不久，一位90余岁的赵氏老翁，由家人搀扶来到县衙，对汪知县说：“知县大人，在下是个瓦匠，以前在山顶修玉女池时，见过一截残碑，不知是否大人所寻之物。”赵氏老翁把碑的形状、字迹等，一一告知，说：“当时被人扔进玉女池，望大人差人前往查视。”

汪知县听了赵翁的介绍，已知十有八九是李斯碑，自然喜不胜喜，也不怕山高路险，便邀前任知县蒋因陪同赴上山。果然从玉女池中找到一截残碑，冲洗后，“臣斯臣去昧死请”等字，历历在目，确是李斯真迹。于是汪知县大加庆贺，在山顶造房兴宫，于东岳庙西筑起精美的小亭，取名曰“宝斯亭”，以后又改为“读碑亭”。安入之时，还举行了隆重的仪式，重赏了赵氏老翁，算来，从失而复得，已有75年。

光阴似箭，日月如梭，一晃又过了17个年头。到了道光12年，东岳庙因年久失修，西墙在一场暴雨中倒塌，此祸殃及“读碑亭”，碑亭被砸塌。新任知县徐宗干得知，忙差人从瓦砾中找出，将碑移到山下，放置于岱庙道院壁间。

光绪16年，有一小偷，看到人们将此碑视若珍宝，想毕此物定值千金，便在一个风雨之夜将此碑偷走，事发以后，即任知县毛蜀云下令全城戒严，大索10日，终于在北关的石桥底下发现，重新置于贷庙。真可谓千载碑文能历世，失而复得不寻常。现在李斯碑存于贷庙东御座内。我们今天能一饱眼福，目睹此碑，确是三生有幸，游泰山定要睹此碑，不睹乃一大憾事。

刘傻子教授说：“登临泰山，百感交集，到底是五岳之首。不管山海经藏宝图在不在泰山，这个藏宝图中一定有泰山的重要位置。”

张洪德教授说：“《山海经.海外南经》中有：‘地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。’说的是大地所负载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太阳和月亮照明，有大小星辰经历，又有春夏秋冬记季节，还有太岁正天时。大地上的一切都是神灵造化所生成，故万物各有不同的形状，有的夭折而有的长寿，只有圣明之人才能懂得其中的道理。”

刘傻子教授说：“海外从西南角到东南角的国家地区、山丘河川分别如下。结胸国在灭蒙鸟的西南面，那里的人都长着像鸡一样尖削凸出的胸脯。南山在灭蒙鸟的东南面。从这座山来的人，把虫叫做蛇，把蛇叫做鱼。也有一种说法认为南山在结胸国的东南面。”

许小玲问：“什么是比翼鸟与灭蒙鸟？”刘傻子教授说：“比翼鸟在灭蒙鸟的东面，它作为一种鸟有青色、红色间杂的羽毛，两只鸟的翅膀配合起来才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。羽民国在灭蒙鸟的东南面，那里的人都长着长长的脑袋，全身生满羽毛。另一种说法认为羽民国在比翼鸟的东南面，那里的人都长着一副长长的脸颊。”

王丽君问：“二八神人是一人，还是16人？”沈明贵编辑说：“有叫二八的神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。这位神人在羽民国的东面，那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀，总共有16个人。”

方艳红说：“毕方鸟是什么鸟？”刘傻子教授说：“毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。”

王丽君说：“讙头国是什么？”沈明贵编辑说：“讙头国在它的南面，那里的人都是人的面孔却有两只翅膀，还长着鸟嘴，正在用它们的鸟嘴捕鱼。另一种说法认为讙头国在毕方鸟的东面。还有人认为讙头国就是讙朱国。”

方艳红问：“厌火国是不是不喜欢火啊？”刘傻子教授说：“不是，厌火国在它的南面，那里的人都长着野兽一样的身子而且是黑色的，火从他们的口中吐出。另一种说法认为厌火国在讙朱国的东面。”许小玲问：“听说厌火国与三珠树、三苗国与三毛国有关。”

张洪德教授说：“三珠树在厌火国的北面，生长在赤水岸边，那里的树与普通的柏树相似，叶子都是珍珠。另一种说法认为那里的树像彗星的样子。三苗国在赤水的东面，那里的人是一个跟着一个地行走。另一种说法认为三苗国就是三毛国。臷国在它的东面，那里的人都是黄色皮肤，能操持弓箭射死蛇。另一种说法认为盛国在三毛国的东面。”