东京城南，沿御街向南，过了龙津桥往南，御街以东便是太学和国子监。太学紧邻武学街，和国子监、辟雍相邻，乃是一处文人雅士集结之地。

“兴太学，置明师，以养天下之士”，这便是历朝历代办太学的目的。

宋徽宗赵佶时，兴建辟雍作为外学，太学，包括辟雍，共招生三千八百人，同时废除科举，人材皆由学校选拔，太学达到极盛，一时风头无两。

宋开国之初，朝廷之最高官学，仅国子监一所，招收者为七品以上的中下级官僚阶层子弟。只是，学生挂名国子监，却很少上学。因此，每逢解试期，国子监召集四方学子前来应试，优者选送。此时监内人满为患。迨考试终结，即云消烟散，热闹一时，寂寞永久。有教育之名，无教育之实。

自庆历四年，朝廷以国子监以东的锡庆院为太学始，期间范仲淹锐意改革，大教育家胡瑷教学于太学，到宋徽宗执政末年，太学已经有3800人，外舍生三千人，内舍生六百人，上舍生二百人。

由于太学生，尤其是外舍生人数众多，于是又兴建了辟雍，专为容纳人数庞大的外舍生而修建，“外舍”之名实至名归。

自王安石变法，太学便开始实行“三舍法”，太学被分为外舍、内舍、上舍三类，上舍中成绩优异者，可直接选拔为官。

凡新生需先入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。

内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试。

上舍生不再参加公试。私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持，可以算是半只脚踏进了官场。

王松自己也没有想到，有朝一日，自己会被这些太学生以茶会的名义邀请，去太学共探诗词，针砭时弊，探求富国强兵之道。

“无官御史台”，这可是太学的别称，可以看出这些太学生、将来的士大夫，是如何的热血沸腾，铁骨铮铮。

不过，这也是极少数人，大多数的太学生，将来也不过是官场上的浊流，时代的匆匆过客而已。

王松最后决定去，是因为他在邀请者的名单上发现了“陈东”二字。

以他军史爱好者的身份，不算烂的历史知识，这位叫陈东的太学生，在两宋之交，可谓是鼎鼎有名。

“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后。李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。宜诛六贼，传首四方，以谢天下。”

这是40岁的太学生陈东在靖康元年向朝廷的上书，以致“六贼”被诛。

“一进一退，在纲为甚轻，朝廷为甚重。陛下不信臣言，请遍问诸国人，必皆曰纲可用，邦彦等可斥也。用舍之际，可不审诸！”

紧接着，陈东组织太学生请愿，最终朝廷召回李纲，组织抗金，金人退去。

“靖康之耻”后，赵构即位登基，起用李纲为宰相，又召陈东到朝廷。

赵构畏金如虎，罢免李纲，任黄潜善、汪伯彦为相，准备南迁。陈东上书请求留下李纲，罢免黄潜善、汪伯彦，请求赵构亲征，迎回二帝，放弃南迁。

平民欧阳澈上书建议改革政治，抵抗金人，斥责黄潜善等人。赵构为一己私利，将陈东与欧阳澈一起斩杀于市。

41岁的年龄，依然还是太学生，可见这位陈东兄如何的洒脱不羁，刚正不阿。

说他愤世嫉俗，是“愤青”，却与他一心为国，忧国忧民的行为不符，更与他太学生的身份不符。

赵佶时已取消科举，太学生即已是官员。以陈东可以号召这么多太学生，他应该是即将入仕的上舍生。既然如此，他就不是所谓的“愤青”，而是大智大勇、履历丰富的“爱国者”了。

历史上，赵构杀死陈东死后，太学生依然与闻时政、参与朝政，但却始终于朝廷的风向保持一致。一旦朝廷和士大夫们不满，马上噤若寒蝉、鸦雀无声，这和陈东生前没有多大区别。

太学生，依然要从政，是朝廷的官员，自然要望风使舵，顺应朝廷，不会像陈东这样忤逆皇权，洁身自好。

这赵构也是丧心病狂，权欲熏心。大宋祖训，“不得杀士大夫及上书言事人”，这厮为了苟一己之私，却开了历史先河。

经过国子监时，王松特地停下脚步，仔细留意了一下。果然和历史上所记载的一样:“学舍虽存，殊为湫隘，生徒至寡，仅至陵夷!”

相比于旁边人头攒动、学子盈门的太学，这是贵族官学，已经完全沦落了。

“相公，你带小人来这种地方，是不是选错人了? 依小人说，你应该带李孝忠来，他书读的多，还会拽几句诗词。小人到这，是有点对牛弹琴。而且，这衣裳穿在身上，实在是有些别扭。”

走进这文人的学堂，牛皋显然颇有些不自在。相对于以前的短褐布衣、戎装铁甲，头上的逍遥巾，宽博的对襟长衫，让他颇有些“沐猴而冠”之感。

进了门口左右几棵巨槐的“锡庆院”的大门，进了中门，来来往往的都是教谕和太学生。二人一边往里面走，牛皋一边在身后悄声说道。