听到终于可以说话了，俩人都第一时间看向秦桧，眼里满是感激。

还等是秦相出马啊，要不然俩人今天就出师未捷身先死了。

定了定神之后，两人互相看了一眼，彼此都看到了对方眼中的熊熊斗志。

哼，今天要不把岳飞斗下去，这惊吓不就白受了嘛。

于是，其中一人向对方露出一个必胜的眼神之后，扭头看向刘禅。

“官家，臣弹劾岳飞在李朝的都城升龙，屠城！”

他说完之后，另一人也马上说道：

“官家，臣也弹劾岳飞在李朝的都城升龙，屠城！”

两人的话一说完，朝堂上一下子炸了。

主和一派俩人都是抑制不住的惊喜，他们实在是没想到，岳飞竟然给他们送上了一份这么大的礼。

这他们要是不好好利用的话，那可就是真不配在这朝堂上站着了。

而主战一派，则一个个显得忧心忡忡。

当然了，让他们忧心的并不是屠城这个罪名本身。

大宋并没有什么不能屠城的规矩，他们也不认为屠城是什么很大的问题。

但是，这个标准仅适用于单纯的武将。

可是，现在的岳飞，还是一个单纯的武将吗？

官家曾经公开要拜岳飞为相，虽然岳飞请辞了，但在大臣们看来，岳飞拜相的道路已经铺开了。

在大臣们的视角里，因为有了官家无底线的宠信，岳飞早已成为了朝堂势力不能忽视的一极。

既然他已经成了朝堂势力中的一极，那大臣们自然就开始以一个士大夫的身份来看他，而不会再把他看成一个单纯的武将。

同样的，自然也会以一个士大夫的标准来要求他。

大宋对于士大夫的要求，尤其是道德上的要求，一直都是很高的。

虽然这个道德的标准一直很迷，但要求确实很高。

大名鼎鼎的王安石，为什么能从地方官跳过无数台阶直接拜相？

最关键的原因，就在于养望三十年。

王安石年少成名，尚未有功名之前，他的文章就得到了欧阳修的高度赞扬。

中了进士之后，他有无数次担任京官，甚至是进入馆阁的机会。

只要他抓住机会，靠近中枢，凭着他自身的才能以及无数大佬的赞赏，一步步慢慢晋升，最终入阁拜相几乎是顺理成章。

但这些机会全都被他果断的拒绝，踏踏实实在地方担任了三十年的地方官。

他傻吗？

当然不傻！

他用三十年的时间给自己塑造了一座能力极强、至纯至孝又淡泊名利的道德金身。

连他后来的政敌司马光，都在给他的信中直白的称赞他：

“窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退。远近之士，识与不识，成谓介甫不起则已，起则太平立可致，生民成被其泽。”

正是因为有了这尊道德金身，他才能在神宗继位之后，跳过了无数环节，仅担任不到一年的翰林学士，便直接拜相，开始了轰轰烈烈的熙宁变法！

所以，在大宋朝，如果一个人有了道德金身，是真的可以一步登天的。

但相对的，如果一个人道德上有瑕疵的话，那也同样意味着一个人的前途彻底断绝。

大宋朝无数因为私德有亏被罢免的官员，就是例证。

如果仅仅是屠城这个事情，就算坐实了，岳飞也不会因为这个事情被治罪。

但是，这个事情一旦坐实，岳飞就会被他们贴上一个心狠手辣、不恤黎民的标签。

一旦被贴上了这个标签，就意味着岳飞在道德上有了瑕疵。