“那个，以前穷，只有打仗才能发点财。”

虽然简陋的一句，却道破了吐蕃军的秘密，其实这也不算秘密了，历史上许多国家政权都是用着这种方法激励士兵。

抢掠！

乃至于中华明清时代，西方的帝国时代，抢掠也是维持战斗力的法宝之一，对财富的期盼，这才驱使了一群又一群亡命徒征服者去新大陆，清军与明军作战总是所向无敌，也是因为他们可以在明国抢掠到足以领他们亡命的财富。

吐蕃更是到了一个极端，一个个农奴牧奴连套新衣服都没有，没到战争，吐蕃领主们给聚拢的奴隶军队好饭好菜半月，然后许诺抢掠，穷怕了的吐蕃人作战起来，当然不要命了，反正贱命一条。

抢掠是一方面，如此残暴吐蕃还能维持起稳定，另一个方面就是吐蕃人的神学观，有点类似于天竺的种姓制度，吐蕃人相信那些原始苯教的禅师喇嘛们，禅师喇嘛们往往又出身于这些吐蕃大姓。

苯教势力之大，大到统一吐蕃各部的松赞干布都不得不对苯教妥协，对苯教发源地象雄忍让，后来不得不借助引进佛教来对抗苯教，历史上这才灭了象雄，相信服从苯教，灵魂才会得到救赎，吐蕃人才会如此顺服。

不过，这种忍耐同样是有限的，逃向闽国的吐蕃人不知道有多少，如此，闽国才引入了十多万吐蕃人。

当然，吐蕃也不可能完全依靠奴隶支撑，还是有占据吐蕃人百分之十五到百分之二十的平民以及奴隶主，他们组成的军队才是吐蕃人的中坚，每遇战争，打头阵的都是这些将门甲第，奴隶兵跟着扩大战果而已。

不过今天李业诩二人遇到的情况特殊，一方面娘炮老爷有点残暴过头了，另一个方面，挨着闽国过紧，就算不善经营，往来的过路费也让娘氏的亲族打手富得流油了，以前穷的要死，打仗死了就死了，如今有钱了，谁还愿意轻易死了。

第三点闽国幸运的地方，吐蕃引入佛教对抗苯教，佛教的出现，又给困苦的吐蕃民众看到了一条新的出路。

真正的历史上，在大唐在轰轰烈烈的黄巢起义打几下分崩离析的时候，吐蕃帝国几乎在同一时间崩溃于奴隶与国人的起义反抗中，青藏高原陷入了数百年内乱中，随后藏地独特成型的藏传佛教政教合一政权取代了苯教统治地位。

不过佛教也没有拯救水深火热的青藏高原，一个个高僧活佛取代了曾经的苯教法师，政教合一下藏人还是一个个奴隶主治理下的农奴，剥皮，奴役，私刑，没有自由的日子依旧如同诅咒般缠着藏地人，直到一九五九年农奴制被彻底的取缔。

博物馆中一个个人皮唐卡，人皮经卷，人皮刀鞘似乎在无声的叙述那段血雨腥风的黑色历史，当然，这些对如今左千牛卫将军李业诩来说就有些远了，如今从这兄妹俩言语中李业诩只看到了一件事。

战机！

北方邦的吐蕃人没有想象中那么强！

“赞巴，本将任命你为娘城代县令，将娘城的土地，草场牛羊按照闽国均田制发给娘城奴隶，一定要做到平均，让众人信服！能做到吗？”

“这”

怎么也想不到自己要当官了，赞巴那张通红的脸也变成了胀红，挠着后脑勺不知所措，与此同时盛连山也如同被踩了尾巴的猫一样蹦了起来。

“李业诩你疯了！武人不得干政是闽王铁律！”

“殿下授予我全权！我有权利这么做，殿下是开明之君，责罚一定会有，但不论李业诩受多重的责罚也比不上这战机！”双目中炯炯发光，这一刹那李业诩竟然比盛连山还疯狂拎着赞巴的肩膀摇晃着恶狠狠嚷道:“这是军令！做不到也得做到！”

“喏！”习惯性的，赞巴单膝跪地，满意的点了点头后，李业诩丢开赞巴，又是把双手搭在了盛连山的肩膀上，凝重的说着:“盛兄，小弟有一事需要兄长完成，此事极其凶险，很可能让兄长丧命，但小弟能保证抓紧每一分每一秒去援救兄长，盛兄，你能相信小弟一次吗？”

“我们兄弟，哪儿这么多废话，我不信你我信谁！”一拳头垂在了李业诩胸膛上，盛连山热血豪爽的说道。

“效死沙场才是为兄之愿，说吧。”