第五十一章 学生拜见许师(2 / 2)

依旧被世人认为不及孔夫子勇武。

史记:相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。

被敌人率领大部队围困,弟子们断粮生病无法动弹,孔夫子依旧可以讲解经书还一直唱歌。

吕氏春秋:孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻。

以孔子的力量能徒手打开城门,却并不想因为力气大而被众人知晓。

《礼记·射义》记载,射者何以射?何以听?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎!

孔子说只有贤者才能按照音乐的节拍发射,发射出去而正中靶心。

《左传·定公十二年》季氏将隳费,公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫,登武子之台。费人攻之,弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下,伐之,费人北。国人追之,败诸姑蔑。

孔子指挥两位鲁国的将军主动出击,击溃了叛军的部队,瓦解了叛乱。

“你看,除了道理之外你还需要勇武,力量,体力,射术,驭术,兵法,当你有了这样的能力。

一只手是道理,一只手是能为,身后是接受道与理的诸多弟子。

就算是天下大乱,礼崩乐坏,人心堕入鬼域又能如何。

凭借着自身的意志就可以去行走天下,让人们不得不做君子,不得不做好人,不得不性善。

改变虚伪的人,除掉性恶之人,去制定新的秩序,这就是性善论能出现的一个前提。

“不读书,你如何知道这些方法?”

“所以读书是有用的。”

钱仲玉沉默,许教习这书是怎么读的,他怎么从前没有注意过这些细节。

不过....

“您怎么可以把我和孔子放在一起比较,那可是圣人...”

许宣吃了两口饭,随意的说道。

“圣人在成圣之前,是个人。”

钱仲玉...就算再狂妄有点懵了。

很简单的几个字,比天见降大任于斯人也之类的先贤之语要简单很多,甚至都无法引申出太多的含义。

就是朴朴实实的陈述。

可这一句话,比某个士子嘶吼了一晚上的那些话都要大逆不道,都要让人心惊胆战,都要让人——热血沸腾。

从子贡把孔子赞美成“天纵之将圣”。

到孟子说出:“自有生民以来,未有孔子也。”

再到司马迁说:自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!

最后以董仲舒为首推行罢黜百家、独尊儒术后的正统性,公羊学派的《春秋纬·演孔图》中诞生于人神交合。

圣人已经走上神龛。

偏偏有个叫做许宣的人赞扬了孔子为人的伟大,又摒弃了为神的光芒。

或许在这曾有仙神的世界中孔夫子真有什么不得了的身份,但是读书人只需要敬仰和学习人间的道理即可。

这番胆魄气量,非人哉。

说完之后就连白莲圣父之相都在颤动,神魂气血都在被动提升。

就连许宣自己都不知道,尽管他修行刚刚入道,但其内心无矩,说是世间最大的妖魔也不为过。

明月阁中安静了片刻,钱仲玉从震撼中醒来,只觉得浑身犹如被火炉炙烤,内心犹如被雷霆轰击。

回想起自己之前几天的放浪形骸,以及推崇荀子之语,又借机发泄自己的无能,顿时觉得羞愧难当。

将还在流血的手掌抬起,以此立誓。

“此间之言,唯有我知,透露半字,天地共弃。”

做完这件事后钱仲玉并没有停下,而是眼神认真的看着对面比自己大不了几岁的那个人。

或许,自有生民以来,也未有您这样的人吧。

您是我真正的老师啊。

将自己凌乱的衣冠重新理正,恭敬的弯腰下拜。

“许师!”

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