后来鸟羽天皇去世，崇德天皇与后白河天皇之间为争夺政权发生冲突，二人各自与藤原氏、源氏、平氏等诸家族势力集团结成同盟并爆发战争，史称“保元之乱”。最终后白河天皇突袭崇德天皇居住的宫殿，崇德天皇战败被俘。支持崇德天皇的关白藤原赖长在逃亡奈亮途中箭伤发作而死，死后被掘坟抛棺。崇德的追随者被全部斩首，这是日本350年间首次恢复死刑。

崇德在数十名武士的押解下乘船流放赞岐国，时人称之为赞岐院。天皇和上皇被流放外地，自764年藤原仲麻吕之乱淳仁天皇流放淡路以来这是首次。崇德上皇到达赞岐国之后，过著软禁的生活。其间他投身于佛教信仰之中，愿往生极乐世界，花费了三年时间以自己的血抄写了五部大乘经献上京都，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，后白河天皇还说他“活着已没有意义”。

崇德终于在被流放八年之后精神彻底崩溃，从此不理发不剪指甲，“变成天狗的模样”。崇德在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，“为君戮民，为民弑君”。写罢将经文沉入海底，咬舌自尽，享年四十六岁。

崇德死后日本灾祸不断，朝野上下无宁日，朝廷畏于其愿力而修庙宇供奉，甚至将崇德上皇灵位与大物主神合祀，但这似乎并未平息崇德的怨气，于是一场朝廷的灭顶之灾“平氏专权”降临了，天皇自此失去了对国家的统治权，变成了一个象征，幕府时代的开启使日本从此陷入了长达七百年的战乱中。人们畏惧崇德的咒怨，称其为“日本国大魔缘”和“祸崇神”，更将其同菅原道真、平将门和早良亲王一起被成为古日本四大怨灵。

传说中崇德上皇的形象是金色的大鸢，酷似佛教中的护法神，手执钢杵，身插双翅，率众天狗镇守白峰，因此他的名字也变成了白峰相模坊。

浏览着皇室卷宗上记载的崇德天皇的生平，佳子心中不免对这位命运悲苦的天皇感到一阵同情，同时也为自己能否消弭他的怨恨而感到担心。

在接到千夜传递过来需要消弭崇德天皇怨恨的信息之后，原本皇室是决定由现任天皇本人或者皇太子亲自前往京都的白峰神宫进行祭祀。但是考虑到天皇年事已高，前往京都对于老天皇来说实在太过劳碌，因此皇室属意由太子德仁或是文仁亲王兄弟二人中的其中一人前往祭祀崇德天皇。

然而当佳子得知此事之后，却在向千夜了解了情况之后，提出了由她代替文仁亲王前往祭祀崇德天皇，平息其怨恨的想法，并且去的并不是东京的白峰神宫，而是前往位于四国的白峰御陵，这崇德天皇的埋骨之地进行祭祀。

原本这样的提议并不会被皇室通过，皇室也没有沦落到需要由一位公主替代太子和亲王前去祭祀怨灵的地步。但是在当文仁亲王就此向千夜进行咨询之后，他却选择说服了今上天皇，同意了佳子的提议，由她代表皇室前往四国的白峰御陵对崇德天皇的灵位进行祭拜，从而平息崇德天皇的怨恨。

所以现在佳子正在通过皇室收藏的卷宗想要加深自己对崇德天皇的了解，以便于自己能够在祭拜的时候更好的去安抚崇德天皇那充满了怨恨的灵魂。以至于即使是在乃木坂46的偶像活动中，佳子都随身携带者这些资料，不断的背诵和记忆着。

“佳子，你在忙什么呀？感觉你最近这几天怎么老是抱着资料在看的样子，是什么资料这么重要，让你一有时间就用来看资料了？”佳子的行为自然引起了她的好友菅井友香的注意，看到佳子又拿着厚厚的资料夹在看，菅井友香忍不住向她问道。

佳子从资料中抬起头，看着关心的望着自己的菅井友香，向她露出一个略显疲惫的笑容之后，扬了扬手中的资料夹，向她解释道：“这是皇室关于第75代天皇崇德天皇的资料，因为之前皇室计划对这位‘日本国大魔缘’、‘日本第一怨灵’进行祭祀，所以我需要记下这些和他相关的资料。”

“皇室还真不容易啊！不过既然是祭祀崇德天皇的话，为什么佳子你要记下这些资料呀？”菅井友香在感叹了一句之后，表情依旧有些疑惑：“可是如果只是参加祭祀的话，佳子你没必要记这么多东西吧？难道佳子你是主祭，皇室派你去祭祀那位‘祸崇神’？可是这种事不是应该由你爸爸文仁亲王或者德仁太子殿下主持吗？”

面对好友的疑惑，佳子摇了摇头向她解释道：“原本确实是打算让德仁伯父或者爸爸去主持这次的祭祀的，但是我问过千叶先生，他说之前因为我有参与过飨天辉日之仪，承受过天照大神神恩的原因，如果由我去祭祀这位崇德天皇的怨灵，效果会比父亲或者德仁伯父更好。所以这次爷爷也同意由我代表皇室，前往四国的白峰御陵主持祭祀崇德天皇。”

“诶！居然是去四国的白峰御陵？我还以为你只是去东京的白峰神宫呢！”菅井友香因为出身华族的原因，加上她的父亲还是宫内厅的高官，因此对这些常人并不太清楚的事情依旧有所了解，而正因为这份了解，菅井友香才会对佳子要去的是四国的白峰御陵而感到惊讶。

“这是千叶先生提出的建议，似乎是因为去四国的白峰御陵的话，更能彰显虔诚，能够更好的安抚那位崇德天皇的灵魂。”佳子的脸上露出一个无奈的苦笑。