几人都各自的想着，在省略了介绍步骤之后直接听到主持同学的声音：

“论是非对错是否重要，辩论开始，第一辩阐述观点：请正方发言。”主持老师换了一个，换成了一位师兄。

“从小到大，我们都受到学识的熏陶，站在知识巨人的肩膀之上，知道是与非的重要性。从小时候的打碎第一个花瓶开始，事后挨打已是常态。蒙学时候不受夫子所指所闻所教，事后挨打是正常。

读书时不用功，学业无法完成时候受罚。

外出吃饭不给银两。

殴打他人。

严重的如杀人放火梁上君子，如官员的腐败，买卖人口等等，这些都需要受到处罚来以犯下戒，宽人心。

给人们树立一种这就是错误的是非观观念，这样人们的生活生存环境才会更好。从而给人们一个安康的生活环境，人人都树立正确的是非对错观念，这才会使得我们所处的环境更加的进步且长治久安。

这些每每都受到了惩罚，人们才会引以为界，再加以引导，人们才会更加的向善，国家才会更好。”正方许言序朗声道。

反方马林羽起身道：“火药因为炼丹求长生炸炉的意外出现，第一杆枪从陈家老爷爷手中的秘密诞生，夏朝时期奴隶偷学自创的隶书。

夏朝拯救黎明百姓于龙朝后期的迂腐水火之中，商王覆反夏亦是如此。

有开枪打死敌国第一个以非理由进入本国国土“寻人”者亦不受罪，将在外君令有所不受，得胜亦是不该接受是非。

如家中被父所打骂，去青楼被正妻所打受，武者受反气而血溅五步者皆不受到是非所答。”他说道夏朝覆龙，商王覆夏时候场下掌声一片。

由此看来，正方有些处于弱势。

正方陈娴玉：“有乱军之令者，杀于马下，有假传圣旨者当斩，有霸道吃于商者，困于牢，补于银，读书不用功者，自当受于师罚，行不与力者，受于生活所困。

万不可违反纪律言明，律法，自当是读书人家，当以正气受教，培浩然之身，不受腐朽为事，不欺压于弱小，不躲于藏正之后，方有道德高上之君子。

周庄公礼服，天下归心，周文公讨伐明山王于明山海，天下归于一，有力柱之于商国相，百金而赏，尽得民心。”

反方宋妍蒙：“夏时假借于藏书之家所观，凿壁偷光，救善而杀于多恶，砍杀于贪官污吏远走于神泊山，拨乱反正于京城外，清君侧于神京司，请二圣离于西贼府。”瞬间场下一片欢腾声加掌声四起，瞬间正方处于弱势。

王守一看，台下反应居然如此强烈，这简直不可思议，这太离谱了吧！

这段是没有的，司马霖脸色有些不太好，眼神中有些阴翳。

宋妍蒙继续道：“乱世广开梁上于士族之者，散于平民之地，藏重犯却争取地于百姓者为家，共同申辩于正直官宦欲判，游于正街。

资助于国民之正派者。”

台下又是一片掌声，这简直坏事中的好事都给他们捡出来说完了，实在是高。

主持师兄看了一眼水漏，这水漏是细致的一个时辰制的，就是为了掐个细致时间。

“第二辩论：问答，请正方发问。”主持师兄看向了正方说道。

正方刘梦语：“

一、枪械当时初次出现，并未受到管制。

二、火药才出现时候威力并不大，后来的正确管理使用调配才让它发挥了最大作用。

三、拯救天下苍生本就是正大之气，有何非？

四、事实往往相反，最先开枪那个人活了下来，但是他被治罪了，因为国家战败。

五、为何会被父亲所打，怕不是顽皮受罚。

六、正经男子谁去青楼。

七、那个不知道武夫个体强大，谁吃多了明面去惹武夫，都是用计策的。”

反方乾林：“

一、站在知识巨人的肩膀上依然无法自净贪官污吏。

二、受到学识熏陶依然不知理者甚多。

三、请教同学完成作业依然不受到惩罚。

四、见底层官员吃饭不给钱连带打人者可是不少有事的。

五、买卖人口牙子在神京司依然没抓到。

六、上闲保暖思**，下困不知身上几何衣。所思远关死者不记数，一片空谈误国心。”

正方陈娴玉：“

一、神泊山乃匪患之地，朝廷之伤，此乃后为必除之地。”

二、凿壁偷光者后陷于美色金银，此之谓无引导。

三、拨乱反正者不见可多，自立为王者却不在少数。

四、神京司不可多妄谈，二圣自有之道。

五、梁上君子不可取，有士族者尽被杀于家中抢完家用之度。

六、重犯若正自还于公道，何必藏于别人中，想必他不会陷人于不义吧。