就在一百多年前，也就是刀伊入寇时期，日本人还跟土包子一样，对刀伊人（其实就是女真人）所用的集团战法，不但没有见过，甚至连听都没有听说过。

结果，刀伊人乘五十条船袭击对马，然后进袭壹岐、怡土郡、博多、长崎和肥前等地。

当时只以搜刮农民为能事而无抵御外侮能力的日本中央权贵们闻讯大骇，毫无办法。

可见这个世界的日本人的战力之差。

事实也的确如此。

这个世界的日本，不仅仅是武器的相对落后、战法的不合时宜，其朝廷和太宰府的官僚机构本身也效率低下。

此时在日本太宰府仕官的官僚，主要是两类人：当地的地方豪族和京城下派来的贵族。

他们这些人混日子、捞钱是内行。打仗？那是他们这些高高在上的贵族需要操心的事吗？

日本闭关锁国太久了，就像历史上十九世纪末期的清朝，一点都不强，肯定很好打。

形象一点来形容，这时日本人的战法最多也就是勉强达到了中国夏商时期的战法。

这样的日本哪能跟当世第一军事强国大元帝国相比？

再加上，已经是刻在江鸿飞骨头里对日本人的国仇家恨。

杀日本男人，玩日本女人，始终都是江鸿飞的梦想。

所以江鸿飞一直都有灭日本的心。

只可惜之前江鸿飞一直没有这样的实力。

而且，日本与大元帝国毕竟隔了一片大海，就算打下来，也不能与大元帝国的版图连接上，尤其是在大元帝国收复箕地之前。

关键，混到了江鸿飞现在的位置，不能意气用事。

而现如今，马上所有的障碍就都不是障碍了，灭掉日本对大元帝国的发展还有那么大的好处。

这也就难怪江鸿飞动了灭掉日的心思。

阮小二和闻焕章分析来分析去，也都觉得灭日本这事很可行。

闻焕章提议，他们几个可以去日本看看，顺便从日本招募一些帮手，知己知彼，才能百战百胜。

阮小二觉得有道理，然后就去跟江鸿飞请示。

江鸿飞同意。

十几日后，阮小二、阮小五、阮小七、闻焕章、樊瑞、燕青、刘锜、吴璘、李宝等人就登上搞海上贸易的海商的船。

二十几日后，阮小二一行便来到了日本。

来到日本了之后，阮小二等人才知道，不少中国的海商竟然在这里长期居住，而且他们在这里还有店铺，并且建立了一个类似于“华人街”的地方。

所以，阮小二他们出现在日本，一点都不突兀。

经过一番了解，阮小二他们的第一感觉就是，日本好小啊！

日本的北方（即北海道岛），目前是十分落后的虾夷族在占据着。

本州岛的东北部奥羽地区，当地土著才渐渐完成了与大和族人之间的民族融合和同化——政治上，那里还是由当地土著割据自治，日本朝廷则刚开始对那里进行殖民。

在西南边，琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地，九州岛南部也是野人出没，它们仅仅只是在名义上被划入了日本的版图，实际上也都是各地的地方土著在占据着。

总之，在以上这些地方，全部都充斥着原始社会的“淳朴风情”。

甚至就算是在日本朝廷治下的绝大部分地方，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来。

而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在这个时代的日本人的观念之中，就跟江鸿飞上一世中国人印象里改革开放初期的大西北差不多。

通俗一点形容就是，这个时代日本民众的生存状态，还不如欧洲中世纪的农奴。

其实这也很正常。

毕竟，日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到公元六世纪才形成。平安时代则开始于公元九世纪。其起步实在是太晚了。

所以，哪怕有西面的中国大力向日本输入中原文化，想要日本人这么快就从一个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。

实际上，抛开京都来说，这个时代的日本，就跟中国的夏朝差不多，又能发达到哪去？更何况，虽然国家尚未真正统一，但这个时代统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽堕落了。他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操，净干一些没有大用的事……

更绝的是，这个时代的日本公卿贵族们，还把全日本的其余地区一律视为“乡下”甚至“鬼地”，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，恨不得一辈子都缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。

偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放，就是因为贬谪，或者是出奔躲避迫害。走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。

因此，这个时代的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会，唯一的文明城市就是京都，其余地方都是边穷地区。

所以，这个世界日本的财富、文明、艺术，全都被浓缩在了京都的方寸之地。

这也就不怪阮小二他们感觉日本小了。

当然，这也是因为江鸿飞还没告诉他们，那些落后的地方，也不能放过。

实地考察一番，对日本有了一个彻底的了解了之后，阮小二等人无疑对攻取日本，变得更有信心了。

简而言之。

在江鸿飞的指示下，攻占日本的计划，在日本人毫无察觉的情况下，就已经开始进入实施阶段……

……

(本章完)