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梁山左、右两路伐辽军渡过卢沟河后，迅速夺取了宛平县，接着右路伐辽军又夺取了大兴县。
宛平县和大兴县是燕京的附郭县，专门为了拱卫燕京而建。
江鸿飞上一世，这两个县最后都被北京给吞并了，其范围包括北京西城区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区之全部或大部以及整个大兴。
紧接着，江鸿飞率领中路伐辽军也渡过了卢沟河，在离燕京城只有十五里路，处于宛平和大兴中间的斋宫，把军马屯扎，下了营寨。
这斋宫是大辽帝国举行郊祭的地方，也是大辽皇帝在燕京举行四时捺钵的地方。
辽国皇帝实行四季捺钵，也就是皇帝和其牙帐全年无休止地在五京之间来回巡游。
“捺钵”就是“行宫”的意思。四时捺钵，就是皇帝四季到各地巡游狩猎。
四时捺钵的地点不同，做的事也不一样，比如春捺钵，会去捕鱼和天鹅，举办头鱼宴和头鹅宴。
江鸿飞说：“今次我已兵临城下，这燕京城该如何攻取？”
如果真只是这点原因，那你也太小看朱棣这个明朝第二有作为的皇帝了。
不过得说萧普贤女确实是一個雷厉风行且有手腕的统治者，她当即就命令耶律大石率兵出城，将那些强盗全部就地诛杀，然后砍下人头，吊在燕京城头，维持治安。
江鸿飞理都没理李逵。
不过，捺钵，可不是简单的游山玩水。每年夏、冬两次的捺钵最重要，辽朝的皇帝和朝臣会在此时讨论决定军国大事。
这也体现了契丹族的游牧性。
李逵嚷嚷道：“攻城还有甚么新鲜的，老样子，我们大军杀到燕京城下，架起飞桥，直接杀入城中，逢人便砍、遇人便杀就是。”
很多人想当然地以为，朱棣夺了他大侄子的江山，南京他待着心里没底，觉得还是回他自己的封地北京好，毕竟是自己的地盘，心里踏实。
抢占这个斋宫，很显然是郭药师建议并引导而去的。
郭药师对江鸿飞说，这里有一片水草，如果占据了这里，就不用给战马提供草料了。
与此同时，江鸿飞升帐，聚集诸将头领文武百官上帐，商议军情大事。
这肯定是江鸿飞的意思。
所以，梁山中路伐辽军占据此地，可谓一举两得，一得地利，二得军需，为即将进行的伐辽之战打下了良好的物质基础。
几年前，也就是辽国国力还未衰退之时，郭药师曾在这里参加过四时捺钵，所以他对这里的情况比较熟悉。
后来，萧普贤女接受李处温的建议，每天开两个城门，以此稳定民心。
说是核心之地，实际上，梁山好汉是准备将燕京当成国都。
经过萧普贤女的铁血镇压，再也没人敢趁乱闹事。
这天，燕京城内所有城门全部关闭，全城实行戒严，守城官兵在各自阵地上严阵以待。而城外，方圆数百里之内，百姓纷纷离家逃难。有些不法之徒便趁乱结伙为盗，在路上拦截抢劫，有的甚至还诈装成梁山好汉，在燕京城附近烧杀抢掠。
朱棣为什么将大明王朝的都城从南京迁到北京？
燕京这里的斋宫，居住环境很不错，关键这里地势险峻，三面环水，如同沙洲，背靠一个大土陂可作屏障。占据此地，易守而难攻。
自有李应站出来反对道：“此法万万不可，我水泊梁山要这燕京当核心之地，若在燕京城中大造杀戮，结下仇恨，安能将重心放在此地？”
江山社稷我都拿下来了，我还会怕你们几个顽固给我捣乱吗？
所以这个理由是站不住脚的。
作为一个马上皇帝，戎马半生，朱棣心里最明白，当时大明王朝最大的隐患就是长城以北的蒙元政权，也就是那些草原游牧民族。
朱棣把大明王朝的首都定在北京，最主要的目的，就是为了抵抗那些草原游牧民族的入侵。
要知道，自古以来，由于客观因素，导致任何一个古代封建王朝，都会把所有的资源，政治、经济、军事、人口等等等等等等全部集中在其首都地区，因为这样便于皇帝的管理。
嗯……这么说吧，如果把燕京当成首都，从燕京到抵抗草原游牧民族的最前线，也就是八达岭长城，全程只有一百四十里。
这在交通不便利的这个时代，是多好的先决条件，非常利于守军的调度和后勤补给。
——这点距离，不论是运兵，还是运粮，再慢两天也到了，第一天到昌平，第二天就可以出关了。要是骑兵部队，快马加鞭，半天多就到了。
这不仅反应迅速，而且成本极低。
还有，一旦草原游牧民族入侵，像八达岭、居庸关这些地方，烽火台狼烟一起，天气好的时候，站在燕京城中就能看见前线的消息。
前线的消息几乎都是实时更新，然后又可以在最短的时间内，调动最多的资源，组织军队，组织后勤，进行反击。
最重要的是，皇帝坐镇燕京城，离前线这么近，就相当于是御驾亲征了，前线的将士哪敢不卖力？
而要是拿开封、洛阳、长安、南京等地当首都，那就差点意思了。
不是说这些地方不好，是这些地方离前线都有不短的距离。
得了消息，再反应，再调集军队，再筹措粮草，再各种动员，再出兵，再将兵马粮草辎重弄到前线去，这一套下来，没准一个多月就过去了。
草原民族快马弯刀，一旦进入中原腹地，那就是来无影去无踪。
到那时，别说跟他们交战了，他们去哪了，都得慢慢找。
等你找到他们，没准他们已经抢够了粮食、财物、女人回去了。
所以说呢，朱棣劳师动众，不惜工本，在元大都的基础上，又修建了一座更大的北京城，其实就是把这座城市作为前哨基地，最大化地利用北京城，作为大明王朝首都的各种优势，集中力量去和草原游牧民族抗衡，确保大明王朝江山万年永固。
套用后世安在朱棣身上的一句话就是：天子守国门，君王死社稷。