宝珠登车之前，申德贤亲自出马，再三强调：“今夜您便是真正的观音化身，一言一行务必端静肃穆，不可有半分轻慢之态。”

宝珠对他的话置若罔闻，拎着裙摆，优雅从容地踩着梯子登上宝车。车顶有一木胎莲花座，供她立于花蕊之中，宛如神圣宝座。白牛刚慢腾腾地迈开蹄子，就在这瞬间，只见一道青影晃动，韦训飞身掠上宝车，旁若无人地在宝珠身后盘膝一坐，嘴角上扬，笑道：“这样够近了吧？”

巡城时局面必然混乱，韦训一直对此事有些疑虑，但自负武功绝顶，坚信任何场面都能护得她周全，因此不曾阻拦。

此时梯子已经撤走，高台孤立于空中，瞧热闹的人群渐渐涌上来。观望这青衣人的超凡身手，谁也没本事将他从车顶抓下来。申德贤又气又恼，却不敢发作，急中生智想出一个借口，大声交代道：“你就扮演观音大士座下童子！”

宝珠眼中满是笑意，笑道：“好得很，近水楼台先得月。”说着，她迫不及待将柳枝伸入净瓶，饱蘸甘露后，扭身往韦训头上、肩上使劲挥洒。

申德贤从没见过如此我行我素的观音奴，跟在车旁竭力劝阻：“不可偏宠，需得雨露均沾！雨露均沾呐！”

杨行简随车伴行，听了这句，暗自笑道：至尊决定专宠某人时，满朝文武都劝不住，你这胖子徒费唇舌，有什么用？

果不其然，宝珠理直气壮大声宣告：“吾既为观音化身，偏爱座下童子，乃是天经地义。”

她仍觉得不过瘾，干脆抽出柳枝，将半瓶甘露径直倾倒在韦训头上，把他淋得湿透。这般迂回曲折，抛头露面，只为这一个目的——

“如何？觉得病好些了吗？”

有生之年，命如朝露，韦训从未受过如此偏爱，沐浴在她温柔慈悲的目光中，兴奋得浑身簌簌发抖。仰望她的容颜，只觉身处极乐，九泉无恨。

他曾嘲讽世间愚人盲从迷信，自欺欺人，错将白水作灵药。那瓶中明明是他亲手灌进去的普通清水，如今经由她手洒在自己身上，竟如脱胎换骨，仿佛发肤都能尝到甘美的味道。切身体会信仰之爱，又如何能分辨得清究竟是谁痴、谁癫呢？

他欣喜欲狂，颤声答道：“蒙观音垂爱，已痊愈了！”

是夜，洛阳百姓扶老携幼，倾城而出，夹道瞻仰诸佛巡城，宝车所经之路万头攒动，欢喜赞叹声交织成一片热烈沸腾的海。

恰逢中秋佳节，满月高悬，月明如昼，银辉将巡城的队伍照的纤毫毕现。更有行会请来吞刀吐火、寻橦走索等诸般杂戏伎人，身穿奇装异服，招摇于市。

在所有巡城的佛像之中，最令百姓期待的就是唯一由真人扮演的长秋寺杨柳观音。无数人引颈翘首，远望一队人马缓缓而来：

打头阵的是披着辟邪与狮子行头的伎人，两头瑞兽在车前净街开路，它们踏着激昂鼓点，舞出各种跳跃翻滚、摇头晃尾的精妙步伐，引得观众阵阵喝彩。

紧接着便是两列手捧香炉、拂尘、经卷、念珠的比丘尼，乃是侍奉菩萨的人间侍者。之后是举着宝盖、金刚杵的卫士，尽显庄重威严。这般盛大的卤簿仪仗，除了帝王出行，人间只有佛道仪式才能使用，给予观者超凡震撼。

最后压轴登场的，是白牛牵引的宝车。高台顶端莲花座中，端立着一位少女观音，手持净瓶柳枝，将甘露洒向等待赐福的民众。月光洒在她端庄的身影上，仿佛披上了一层朦胧圣洁的轻纱。

道路两侧的楼台上，聚集着富豪家的女眷，她们身着华服，一边观礼，一边争先恐后将花瓣抛向宝车。天女散花，万众欢腾，这一幕与月光交织，如梦似幻。这般盛况虽然每年都会出现一回，但今年又与往年略有不同。

民众纷纷议论，今年这位观音气度尤为雍容高贵，颇具名门风范，使人见之忘俗。长秋寺佛像垂泪，一少女为菩萨拭泪，掷出黄金圣卦的故事已传遍洛阳，令人津津乐道。只不知为什么，今年宝车上多了个青衫少年。他跏趺坐于观音身后，揣度其身份，像是护法，又像是座下童子。

宝车之上，宝珠面上装作端庄慈爱，实则心花怒放。自长安出发以来，从未有今夜这般愉悦过。

布施是大乘修行中六度之首，分为三种：法布施、财布施、无畏布施。她在蟾光寺中借用昙林的尸体暗中操作，汇聚信众米粮分给饥民渡灾，是财布施；今夜以甘露净水抚慰人心，使他们暂时免去内心对疾病的怖畏，乃是无畏布施。这不仅仅是仪式，更是一种传递希望的途径。

巡城到中途，许多百姓加入乐舞的队伍。杨行简早就按耐不住，冲入队列之中，与那头五彩狮子一起手舞足蹈。

清水用尽时，宝珠便将空瓶递给韦训，他手速极快，车下又有十三郎接应，倒手一转，竟无人察觉。三个人心有灵犀，默契十足，如此尽情挥洒，源源不绝，得甘露者甚众。

还有一件隐隐约约的缘由：如今她盛装华服，足踏莲花座，前有瑞兽开道，后有从人簇拥，再没人敢与她争道了。这前呼后拥、万人之上所带来的荣耀与愉悦，世间实难有什么事能与之媲美。