他单名一个“和”字，“和气生财”的“和”，为人和善，乐于助人。看到卑弥呼落难，就义无反顾帮她逃亡，事后就收了十斤黄金和五个邪马台的美貌巫女在安顿好了卑弥呼后，他就带着新收的巫女一起去淮阴帮着陷入绝境的袁术余部从淮河入海，逃亡瀛洲，又小赚了一笔。

赚完这笔钱后，他又担心卑弥呼不被孙策、张昭重视，于是就急急忙忙赶回了吴郡。一回来就听说卑弥呼被孙策“收押”，于是赶紧来说明情况。

这个瀛洲岛的女巫王可是个宝啊！

因为瀛洲岛上真的有许多人口、土地，现在袁术已经占领了邪马台，还改邪马台为“瀛都城”，作为“袁神政权”在瀛洲岛的大据点，同时袁术还向瀛洲岛各地派出陆军和“空军”，开始一个个征服那些愿意归顺或不愿意归顺的部落——愿意归顺的就当“袁神”的直辖领地，由袁术派出的家臣和原本的部落首领共治。不愿意归顺的就封给袁氏的将领，让他们带兵去征服。

由于“袁氏空军”的“强大”和瀛洲岛上的部落实在太弱，所以袁术的“大征服”进展极快，简直可以用疾风骤雨来形容了。

而那罗和又是个能说的，说的孙策都有点馋了这个瀛洲岛仿佛蛮大的，而且岛上的人口也不是太少，岛民还会种植水稻，会纺麻织布，很适合发展封建殖民主义奴隶制啊！

“女王，你的邪马台国一定是瀛洲诸岛之中最弱的国吧？”

孙策听完罗和的述说，又一脸和气地问起了脸色有点难看的卑弥呼。

她现在已经有点能听懂罗和说的吴语了，知道自己的国家在自己离开后迅速沦陷！而且她也搞清楚了孙策的身份，这个男人根本不是大汉的神皇，他只是一个“小王”，看上去不怀好意，似乎也想和袁神一样入侵瀛洲也就是倭奴诸国！

她正想着要怎么忽悠孙策的时候，那个诚信经商的罗和，已经替她回答了：“将军有所不知，邪马台乃是瀛洲诸国之中最强大的一国！拥有三十余部，户号称七万，实际上不下五万，口当在三四十万。另外，邪马台所占据的地盘，只是瀛洲诸岛之中距离大汉和三韩最近的，紧挨着邪马台，还有另外两座大岛，上面应该有更多的人口。但是由于他们距离大汉和三韩太远，并没有多少汉商和三韩商人过去，所以那里倭奴国只会比邪马台更弱！”

弱就会被打！而昧就会被灭！

这叫攻弱兼昧！

孙策马上就想到了向瀛洲诸岛发展了！

袁术都可以，他为什么不可以？

“将军！我滴，是来大汉向神皇陛下取经和进贡的！我滴，乃是汉倭奴国王！伱滴，不能把我一直扣留在吴！”

卑弥呼女王这时向孙策提出抗议了！

而听她这么一说，孙策也觉得不能一直把卑弥呼扣在吴郡——人家可是大汉的藩属国女王，孙策扣着她算是几个意思？

另外，现在大汉天子就在寿春，距离吴郡可不远！如果让天子知道自己扣了个挺好看的，来向天子进贡求援的倭奴女王，回头又得拿这个当借口讹粮食了！

还是算了吧！

反正入侵瀛洲诸岛的事情根本不需要这个女王，有热气球就行！

想到这里，孙策就笑着对卑弥呼说：“女王，我不会将你扣留的我这几日就要派人去寿春向天子进献粮食，正好把你一块儿捎过去。”

当孙策命令孙贲护送着倭奴女王卑弥呼和八十万石粮食，同周瑜一起往寿春而去的时候，刘协派出的另一路“钦差要饭使”已经抵达了刘表统治下的襄阳城。

而和他们一起抵达的，还有袁绍和刘和派来的一路使节！

原来在刘协努力要饭、救人和开发关中的同时，袁绍和刘和两人也没闲着，他们正在谋划召开一次全天下的世家大族会议，废黜刘协，拥立刘和，开启一个属于世家大族的时代。

而被袁绍派来刘协这里的，就是他的从弟袁叙、南阳名士逢纪和徐州名士陈琳。

他们仨比诸葛玄、诸葛亮早来了几日，现在已经成了冠盖里名士们的座上宾了！

说起刘表的襄阳政权，不能说和袁绍的邺城政权一模一样吧，那也是相差不多。差在哪里？就差在襄阳政权对荆州世家大族的依赖比袁绍对冀州世家大族的依赖还严重。

袁绍好歹还有一大群河南老乡帮着牵制冀州人，而刘表有什么？他是匹马入襄阳，全都靠荆州的蔡、蒯、庞、黄、马、向、习、杨等世家大族的支持，才有如今的局面。

虽然在收了高顺、陈宫这两个兖州老乡之后，他好歹有了一些自己的武力，但是兖州在曹操手里，高顺、陈宫可以为刘表拉到的老乡撑死了几千人，怎么可能真的靠他们去压制强大的荆州士族？

而荆州士族对袁绍这个第一士族向来是比较服气的，对于刘协的“忘恩负义”，多少也有点不满——刘协是靠荆州士族的支持才能在雒阳站稳脚跟，才能西进长安的。

可是刘协现在并不重视荆州人，他只注重司隶、凉州、并州的世家和武夫，荆州人在雒阳朝廷中的地位甚至还不如颍川士族这可有点欺负人了！

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