韩愈献上一篇文章给当时权势滔天的太尉李德裕，满怀期望地等待赏识，然而等待他的却是冷遇。

李德裕并未对他的文章有任何回应，这让韩愈大为失落。

他在诗中表达了对自己才华无用武之地的无奈，文章何用，不如归去。

韩愈不灰心，他决心通过古文的振兴来改变唐代的文风，为后世留下真正有价值的文字。

为此，他提出了文以载道的理念。

强调文章的真正价值在于传播儒家道义，而不是辞藻的雕饰。

他的这番思想在《进学解》中得到了更为系统的阐述。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

通过这种朴素的语言，他鼓励学子勤学苦练，反对浮华轻浮的文风。

他还积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒。

这一举动受到了当时士大夫的诟病，抨击如洪水般倾泻而来，韩愈以文回应。

于是，中国历史上阐述师道的伟大名作《师说》诞生了。

韩愈在文学上的影响力，随着他的代表作《师说》的问世达到了顶峰。

韩愈的愤青品格表现的淋漓极致，对那些耻于相师的士大夫之族以冷酷的嘲讽。

在文章中，韩愈开篇便提出师者，所以传道受业解惑也。

他通过这篇文章，不仅表达了对儒家教育的推崇，还批评了当时轻视教师、尊崇虚华风气的现象。

《师说》是韩愈文以载道思想的集中体现，他认为教育和文章的最高目的在于传承道义、解惑施教，而不是追求虚荣。

《师说》一出，引发了广泛的讨论。

许多学子都被他强调师道尊严的理念所打动，这也为韩愈在文坛上赢得了崇高的地位。

在那个时代，不顾流俗，不怕笑侮，是要有些勇气的。

写完《师说》这一年，韩愈被晋升为监察御史。

监察御史负责监察百官，巡视郡县。

身在其位谋其政，对于一个愤青来说，这个职位再合适不过了。

尽管在文学领域声名鹊起，韩愈的仕途依旧充满波折。

韩愈走马上任，出任监察御史。

在任不过两月，韩愈微服私访，看到饥民遍野，百姓失所，痛心不已。

而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。

作为一个老愤青，哪能容得下他人堂皇胡诌。

他一怒之下，上书给皇帝，不料反遭李实等人谗害，于十二月被贬为连州阳山县令。

韩愈三年任职阳山令，在职期间与民同乐。

并广收学徒，与青年学子吟诗论道，诗文著作颇丰。

一时间，政望远播，声名鹊起。

韩愈受召回长安，历任国子博士，方员外郎，中书舍人等官。

韩愈以行军司马的身份，协助宰相裴度，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。

此时的韩愈，可谓位极人臣，荣耀等身。

不仅政坛顺风顺水，连文坛也是独霸天下。

“对待所处的世界，韩愈自有一套准则。”

“当他因直谏获罪时，虽然能正视自己的内心，却也难免感到心寒悲凉。”

“前往潮州的途中，他心中的失意彷徨全都诉诸笔端，发泄在诗文中。”

“他以为自己此生再也回不去长安，既然这样，那就把全部的精力放在潮州。”

“韩愈在此地修堤凿渠、治理水患、兴办教育、解放奴仆，做了许多利民的事。”

“其中，有一件祭文驱鳄的事迹在当地流传甚广，引为佳谈。”

“当时潮州多有鳄鱼，不仅吃家养牲畜，还常有伤人事件发生。”

“百姓对此又恨又怕，纷纷叫苦不迭。”

“韩愈一听说此事，就拿出自己最擅长的笔杆，打算以文驱鳄。”

“他带领百姓，朝江中扔下几头牛羊，手持祭文，临于江前。”

“面对水下凶残的鳄鱼，丝毫不惧。”

“先是一番晓之以情，动之以理，后又疾声斥责。”

“而神奇的是，七日后，鳄鱼竟真的如韩愈所言，离开了潮州。”

“韩愈任职短短八个月，便使此地风情有了翻天覆地的变化。”

“然而，正当他大刀阔斧准备接着造福地方时，命运又向他递来了长安的入场券。”

“八个月后，韩愈又被调回长安，担任国子祭酒。”

“再过两年，镇州暴动，朝廷与叛军僵持不下，派人前去和谈。”

“叛将狠厉毒辣，众臣都怕这是鸿门宴，退避不敢上前。”

“只有韩愈走了出来，请命前往镇州谈判。”

“行至途中，朝廷派人追了上来，让韩愈不用急于入境，以免遭到不测。”

“可韩愈只淡淡说道，止，君之仁；死，臣之义。”

“这一年，韩愈言辞真挚，以史为据。”

“终以一人之力阻止战争的延续，完成了自己的使命。””

“公元824年十二月，韩愈在家中病逝。”

“一代文豪大家，就这样陨落了。”

“纵观其一生，韩愈的每一步都走得艰辛无比。”

“幼时丧父，少时丧兄，青年屡考不中，后又两次遭贬。”

“每次事业迎来转机时，转眼又如烟花般黯淡下去。”

“有人说他不懂世故，但官场混了几十年的人又深谙文章之理，人情世故如何不懂，只是不愿违背自己的本心罢了。”

“或许，正是这份倔强，才支撑他走过人生的风风雨雨，给世人留下一抹孤寂而隽永的背影。”

范仲淹：韩愈硬核的一生，生死看淡，不服就干，偏偏对老婆如此柔情。

韩愈的古文运动正在热火朝天地进行着，他的诗歌成就也不菲。

只待光荣致仕，便可荣退故里，颐养天年。

可是，有着愤青本性的韩愈，最是见不得不平之事。

韩愈被任命为国子祭酒，掌管国子监教育。

宪宗皇帝为巩固统治，决定迎奉佛骨入宫，借此笼络民心，京城一时间掀起信佛狂潮。

韩愈只觉得荒唐，他毅然上书痛斥佛之不可信。

他有意见说说就罢了，他还谏言要把佛骨毁掉。

皇帝喜欢的东西，有意见可以理解，但建议投诸水火。

这都不是在触碰皇帝的逆鳞，这是在拔天子的鳞片！

宪宗得表，龙颜震怒，要处韩愈以极刑。

幸亏宰相裴度及朝中大臣极力说情，韩愈逃过死刑，被贬为潮州刺史。

此时的韩愈，无异于从天上掉到地下，他把满心苦闷和失意诉诸笔端。

此时的韩愈已抱定必死之心，就算是死。

他也不愿放弃自己的理想，放弃自己一个愤青的立场。

潮州，位于岭南，是一片远离中央权力中心的荒蛮之地。

当地百姓生活困苦，韩愈来到这里后，迅速着手改善民生。

他倡导儒家教育，教化百姓，修建道路与桥梁，并将儒家思想传播到偏远地区。

韩愈任潮州刺史八个月，概括说来驱鳄鱼、为民除害；

请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；

率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。

千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！

韩愈在潮州的善政，使他被当地百姓尊为韩文公。

这段贬谪生涯不仅让韩愈在政治上历经磨难，也使他的文学与思想达到了新的高度。

韩愈的贬谪生涯结束，朝廷重新起用他，任命为兵部侍郎。

之后又升任吏部侍郎，负责国家的人事管理工作。

这一时期的韩愈，虽然官职逐渐上升，但他内心却更加重视文学与思想的传播。

他曾在《进学解》中自述，行成于思，毁于随。

这段话不仅是对他个人经历的写照，也道出了他对于学问与人生的深刻理解。

晚年的韩愈，不仅在政治上有所建树，在文学创作上也达到了高峰。

他的诗文风格变得更加成熟、深刻，尤其在散文创作上独树一帜。

《进学解》等作品均为这个时期的代表作，充分体现了他文以载道的文学主张。

他写下《南山诗》，其中充满了对人生的深沉思考。

南山何其高，高高似帝台。我行南山下，山木自含哀。

这些诗句表现出他对世事的豁达态度，曾经那个愤青韩愈，如今已成为一位看透世事的智者。

韩愈走完了他光辉灿烂的一生，因病卒于长安，终年五十七岁。

再看韩愈一生，从少年苦读、科举失意，到中年坎坷、贬谪不断。

再到晚年文学大成、思想巨匠，无不展现出他不屈不挠的精神和独立的思考。

是一位伟大的愤青，作为古文运动的领袖，韩愈用其一生阐述了文以载道的真谛。