佛教也得到了更为广泛的传播，甚至得到再一次的复兴。

隋朝之所以会这么重视佛教，最直接的原因是统治者的个人原因。

统治者的思想价值观怎样，无形之中也会在统治过程中传递出去。

除了独孤皇后是一名坚定不移的佛教信奉者之外，隋文帝杨坚也是一名不折不扣的佛教信奉者。

隋文帝本身就是出生在一个佛教气氛非常浓厚的家庭，父母信奉佛教，其父杨忠还鼎力捐赠寺庙。

隋文帝早年的成长经历，也是和寺院有着紧密联系的。

隋文帝是被一名尼姑抚养，直到十三岁。

受早期的生活经验背景影响，也决定了隋文帝对佛教的信仰坚定不移。

还有一个重要的原因，就是社会发展趋势。

佛教自从南北朝以来，就有良好的发展态势，可以说是大势所趋。

隋文帝和独孤皇后无比提倡佛教的政策统治，是在此基础上大力助推了佛教的传播与发展。

帝后两人作为统治者，给佛教发展莫大的支持，也是很大程度上决定和影响了佛教发展与复兴。

隋文帝心甘情愿推崇佛教，不仅仅是因为个人信仰。

当然，这和隋文帝作为统治者的身份与立场息息相关。

隋朝统一之后，迫切需要一种精神的力量，来作为工具巩固新生的王朝政权。

虽然看似隋文帝大力扶持佛教发展，但他也提出了一个前提，佛教必须要服从于皇权。

隋文帝就是以人皇的身份和立场进行的，要求佛教得到传播后，就要为统治阶层服务。

最后一点，则是源于佛教的立场。

佛教在当时的发展虽然有良好的趋势，但并不繁盛。

尤其是北周时期，统治者周武帝采用强硬的政治手段灭佛。

没收寺院财产，焚毁佛经、佛像等，强制命令僧尼还俗，给佛教的发展重重一击。

在这样的背景下，佛教也急切地寻求庇护。

同时也在寻求合适的机遇，为了获得更好的发展，主动与政权相结合。

佛教是一种信仰，放在统治者来看，也是一种绝妙的武器，能够为我所用，就应该大力发扬。

但佛教的传播，是基于统治者个人也信奉的基础上的。

虽然隋文帝大力助推了佛教发展，但后期过于放纵崇佛。

则大大浪费了人力物力，影响了国家财政收入。

可见，万事皆应有度。

“首席宰相高颎父亲是独孤伽罗父亲独孤信家里的常客，独孤信在政斗中被逼自杀后。”

“高颎依然与独孤家族保持着密切联系，支持杨坚与独孤伽罗。”

“杨坚称帝后，高颎被委以重任，深得杨坚与独孤伽罗的信任。”

“杨坚要废掉太子杨勇，改立杨广为太子时，高颎长跪不起。”

“认为长幼有序，不可随意废除，杨坚暂时取消了废掉太子的想法。”

“高颎的夫人去世了，独孤伽罗建议丈夫杨坚为其挑选妻子续弦，高颎却婉言谢绝。”

“不久，高颎的妾室为高颎生了一个儿子。”

“独孤伽罗对丈夫杨坚进言，表示杨坚当初为高颎张罗娶妻，他心中却装着妾室，欺骗君主，表里不一，不能担任重要官职。”

“杨坚于是逐渐疏远高颎，后来高颎就被免去官职，闲居在家。”

“公元602年，独孤伽罗去世，终年五十九岁，谥号为献，史称文献皇后。”

“爱妻的离世，对垂暮之年的杨坚打击非常大。”

“著作郎王劭上书称独孤皇后是圣德仁慈的妙善菩萨，已经回归神位，杨坚阅后且悲且喜。”

“另一位天竺高僧也表示独孤皇后是被诸位神佛接到西方的净土世界去了，隋文帝赏赐其绵绢二千余段。”

“杨坚花费了巨大的人力、物力和财力为独孤伽罗修筑墓地。”

“在选择墓地上，宰相杨素跑遍了许多地方，凡事都亲力亲为。”

“杨坚表彰杨素为独孤皇后寻访墓地的功劳，封杨素之子为义康公，赐予田地三十顷、绢布万段、米万石、金珠绫锦等无数。”

“在丧葬仪式上，杨坚召集了50余名高僧，为独孤皇后举行了四十九天的宏大法会。”

“并在法会上讲《净名经》，以此来超度独孤皇后的亡魂。”

“隋文帝杨坚要为爱妻送葬，术士劝说隋文帝送葬会对自身不利。”

“隋文帝不听，坚决要送爱妻最后一程。”

“后来杨坚病重，对安葬了独孤皇后的大臣表示。”

“自己死后也要与皇后安葬在一起，嘱咐大臣用心办理此事。”

武则天：有底气说不，才是独孤皇后最大的底牌。

独孤信将自己最喜爱的小女儿独孤伽罗，许配给了隋国公杨忠的儿子杨坚。

两家都是名门望族，这段姻缘也算是门当户对。

可就在这一年，独孤信政治斗争失败，含恨自尽。

新婚的独孤伽罗伤心不已，一把鼻涕，一把眼泪地哭晕在杨坚怀里。

趁机哭诉自己的不幸家世，缠着杨坚要他发誓。

此生必须对她忠贞不二，不准背叛她，不准和其她女人生孩子。

这时的独孤伽罗已经没有了父亲的权势作为她强大的后盾，充其量也只能算一个寄人篱下的小媳妇。

她连说两个不准的底气，就藏在她那勇敢与智慧并存的才能里。

在隋朝建立之初，皇后独孤氏在杨坚身后一直充当着幕后军师的角色。

独孤皇后为杨坚出谋划策，指点迷津，最后建立了隋朝的开皇之治。

隋朝建立后，杨坚每天上朝时，独孤皇后都陪着他一起坐着龙车凤辇去上朝。

杨坚在前殿与大臣们在商讨朝政，独孤皇后就在后殿暗中遣宦官监察朝政。

若有不妥的地方，等杨坚退朝后，她必然婉言进谏，杨坚常常采纳她的意见。

此时的独孤皇后就像是杨坚帝国的开创伙伴，总能站在帝国大业的宏观立场，提出自己独特的见解，并为之制定各种切实的战略方针。

仅从这一点，就能看出独孤皇后是位智慧过人的女性。

独孤皇后不仅有男性的雄才大略，也有女性的细腻柔情。

别看独孤皇后在众人面前总是一幅女强人样，但其实她在杨坚面前总是扮演着知己的角色。

她从来不会当着文武大臣的面，驳杨坚的面子，让他下不来台。

在大臣们面前，总不忘给杨坚戴高帽子，维护他的尊严。

她说话做事极有分寸，话说三分。

而且每次都能说到点子上，又不会给杨坚那种咄咄逼人的压迫感。

这让杨坚每次遇到烦心的事时，都乐于向独孤后倾诉，而独孤后往往会用她那细腻的柔情为杨坚排解忧愁。

在杨坚的生命里，独孤皇后既充当了妻子的角色，生儿育女，辅佐丈夫。

又扮演着知己的角色，总能站在杨坚的立场体恤他的难处。

为他排忧解难，化解忧愁，用她的细腻柔情抚慰着他。

在隋朝，一个女人要有多大勇气，才能如此执着地追求一夫一妻。

而且那个女人要求的男人，还是个皇帝。

有多少女人，面对男人的不忠，选择忍气吞声。

睁一只眼闭一只眼，不敢伸张自己的权利。

因为她们没有底气，输不起。

一个连底牌都没有的女人，又哪来的底气翻牌呢！

翻牌也许就意味着身份地位，财产等一切归零。

而那些敢翻牌的女人，一定是给自己留了张王牌的聪明女人。

就如聪明的独孤皇后，她手里握着的最大的王牌。

就是这么多年来，她一手培植起来的贵族集团势力。

这些贵族集团就是皇帝的钱袋子，掌管着朝庭的命脉、军队和粮食。

杨坚当然最清楚，独孤皇后他是不敢动，也不能动的。

毫不夸张地说，只要一动，他的王朝就会地动山摇。

独孤后病情加重，最后积郁而终。

杨坚依然爱着独孤伽罗，耗费巨资修建了一座天下最大的禅定寺为她祈福。

在一次次的怀念中为她流下热泪，至死方休，不过此时独孤皇后已看不见了。

从十四岁口出狂言要求一夫一妻，到五十多岁用命来捍卫自己的尊严。

独孤皇后用她的勇敢与智慧，成就了她辉煌的一生。

人无底气不壮，一个人的底气，决定着她的位置。

它来自于你在漫漫人生里读过的书，遇过的人，做过的努力和尝试过的思考。

所有的一切，最终都会内化为你的底气。

这世上再好的感情也存在变数，唯有不断努力上进，增强实力。

才能有底气抵御岁月的侵蚀，和情感的变故。

没有底气支撑的勇气，注定是空中楼阁，撑不了多久。

当一个女人有了足够的精神内涵与物质财富做后盾，人生就会变得底气十足。(本章完)