江南的十一月，山水空远，落叶红黄。凉凉的风吹过阡陌，吹枯了秋草，吹过了芦苇荡。吹远了秋天的背影，吹老了寂静无声的时光……

“药祖圣地”——桐君山位于富春江、天目溪汇合处，兀立江边，与桐郡府仅一水之隔。有“小金山”、“浮玉山”之称。桐君山高6米。此山两水交带，一峰突兀，平潭澄碧，茂林葱郁，修竹蔽荫，林木葱郁，景色秀丽。背后是深谷和绵延的山脉；前面极目无垠的原野；脚底下是滔滔大江，地势既险又美。登桐君山极目四望，可以看到富春江烟雨景色。桐君山是富春江畔著名的古迹之一，也是中华医药鼻祖圣地。

山巅有“四望亭”，凭栏俯视，下临深渊；西望富春江尽处，双峰峙立，七里泷云烟飘渺；东南方向层峦叠嶂，青黛参差，天目溪穿山而来，放马洲就在眼底。正是：钱塘江尽相庐县，水碧山青画不如。山上还建有桐君祠、桐君塔、竞秀阁、白塔、四望亭、凤凰亭、睢阳公庙（唐张巡庙、江天极目阁等。

桐君山建筑甚早，宋景祐元年（134，名臣范仲淹以佑司谏礼阁校理知睦州军，上任过桐郡府，写有“钟响三山塔，潮平七里滩”的诗句。三山塔为桐君山上桐君塔、船底山上圆通塔和安乐山上安乐塔。桐君塔为府城标志。元丰（178-185年间，始建庙于山顶，祀药祖桐君，名桐君祠。

相传，黄帝时有老者结庐炼丹于此，悬壶济世，分文不收。乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名，乡人遂称之为“桐君老人”。后世尊其为“中药鼻祖”，称之为药祖圣地，山也亦“桐君”之名。桐君，识草木金石性味，定三品药物，著《桐君采药录》，其所定处方格律君、臣、佐、使，沿用至今，为华夏中医药鼻祖。桐君，是中国有文化记载最早的一位对药物学研究卓有成效的医药学者。《隋书》、《旧唐书》、《本草序》中都有对桐君的记载：桐君，黄帝时人，识草木金石性味，定三品药物，以君（主药、臣（辅药、佐（佐药、使（引药，著有《桐君采药录》。经考证，桐君确有其人，距今已4多年了，是中国医药史上卓有成效的中医药学家，桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今。

桐君祠内有一组长25米，高42米、宽14米的彩色历代名医群体全身塑像，将桐君老人推崇为中国古代医药学的始祖。春秋战国时期的扁鹊、东汉张仲景、三国华陀、东晋葛洪、唐代孙思邈、宋代王维一等济济一堂，因此，乃后人将这桐君山称作“药祖圣地”了。

山腰有“凤凰亭”，登亭远望，凤凰山飞舞而来，和桐君山脉脉相连。山巅有“四望亭”。四望亭底下是深渊；往西是富春江尽处，双峰峙立，可以看到“七里泷云烟飘渺”的景象；东南方向是群山景象和天目山的风光。诗中描述：“钱塘江尽相庐县，水碧山青画不如。”

从江天极目阁东下，脚下是悬崖深潭。在桐君山麓的悬崖陡壁上，上有唐宋以来3余处摩崖石刻，年代远溯，弥足珍贵。桐君潭深不可测，方圆数亩，江水碧澄。山上可见杰阁连亘，粉墙黛瓦，飞檐翘角，桐君祠、桐君塔、桐君亭、江天极目阁、四望亭等一片古朴的建筑富春江烟雨景色。

在桐君山至渡济一带长达七公里的江面，“七里扬帆”的场景：木质大小帆船十余艘，扯起白帆，溯江而上。

这一日，秋雨绵绵，霜风瑟瑟。江天极目阁门口，一马车，一枣红一黑一白三匹骏马，由桐君山外蹒跚而至。

那马车中正是龙钰、钰儿二人，枣红马上正是张盈。只见张盈急匆匆跃下马来，一人牵三马，手忙脚乱的在阁楼外拴马桩上拴好三匹马儿。

又见她，心急火燎，快步如飞般来到极目阁门下，“咚咚咚”的几下敲门。

只听“吱”的一声，门开，一个十四五岁道童站门前道：“请问姑娘找谁？有何要事？”

张盈急不可待道：“这位小师傅好！吾乃飞花仙子张盈，来此找吾师父天下第一神手神医小扁鹊。”

道童回道：“哦，原来是大师姐来了，师父在里面，快快请进。”

话完，龙钰、钰儿下得马车，几人搀扶着他进了院内。

极目阁内客房中，龙钰床上被窝里躺着。他轮廓分明的脸已被伤痛之感所覆盖，怜人苍白的嘴抿作一道不那么完美的弧线。原本雄厚带着磁性的声音变作沙哑，气若游丝的让人产生后怕。但他却有倔强坚定的意志，双手虽已没了多大气力，却还是依旧想要握紧钰儿的手。胸口被利器刺中的印痕还是清晰可见，少许鲜红的血液滑落更是多添了几分怜人之色。钰儿床边旁站，面色憔悴，一脸忧色。张盈房内来回走动，着急的急急燥燥。

只听“吱”一声，门外进来一个年五十上下中年男子。如此严寒天气，他身上居然只穿着件蓝衫，头上却戴顶形式奇怪的高帽，蜡黄的脸，稀稀疏疏的山羊胡子，看来仿佛大病初愈，却又偏偏一点都不怕冷。此人正是天下第一神手神医小扁鹊——云阳，其胞兄乃天下第一神算——云汐。