至于这么做的原因，自然是由于现阶段的华夏文明，还处于‘君权神授’这一概念的新兴时期。

君权神授，代天牧民，意味着‘天子’二字，基本就是字面意思：天神的二子。

既然是神的儿子，也就是半个在世神，那当然是不会犯错的咯？毕竟后世有句名言：神，是不可以有血条的；

血条暴露的那一天，便是神跌落神态的开端。

同样的道理：在这个时代，神是不可能有错，也不可能犯错的。

自然，至高天神的儿子——天子，也就是实际上的皇帝，也是不可以犯错的。

就算客观上无法避免犯错，主观上也绝对不能承认。

在原本的历史时间线上，这一现状，是直到汉武帝那封轮台罪己诏颁布，开启了华夏帝王‘罪己认错’的开端，才得以初步转变。

但与此同时，武帝爷一封罪己诏，也算是以官方立场，承认了天子可能会错、皇帝可能会犯错的客观现实。

然后，天子就不神圣了；

臣子就可以叽叽歪歪，张口天子失德，闭口天子犯错——甚至有佼佼者如霍光，明明只是想废帝另立，却为了增加自己废帝的说服力和合法性，而为昌邑王编织一千一百二十七件‘罪过’了。

可怜海昏侯，在位短短二十七天，却忙忙碌碌犯下大罪一千一百二十七件；平均每天超过四十二件——也是难为海昏侯，在每天有限的十二个时辰里，居然能来得及犯这么多事儿……

说回眼前：如今汉家的政治背景，还不允许皇帝在任何场合、以任何形式，亲口承认自己的错误。

即便抛开这一政治背景不谈，当今天子刘荣，也绝非前脚刚做出一个决定，后脚当着臣下的面唾面自干，否定自己决断的昏君、庸主。

既然不是真的认错，那刘荣的真实意图，也就不言而喻了。

知道这是一场考试，窦婴自然也拿出了应试的态度；

只短暂措辞片刻，便以当世大儒的身份，开始为刘荣辩起经来。

“陛下高瞻远瞩，又岂是臣等庸人所能揣测？”

“——虽然不能完全明白陛下这么做，究竟是出于什么缘故，但即便是臣这样愚钝的人，也能大致参悟些许；”

“方才那番话，如果真的是陛下在否定自己，那臣要对陛下说：望陛下切勿妄自菲薄！”

“毕竟一代人，有一代人的使命；”

“就好比先孝景皇帝，生来就是为了削藩——陛下，也是生来便要率领我汉家，一扫过往五十年之国仇家恨。”

“既如此，陛下不愿再与匈奴胡蛮虚与委蛇，也就是很正常的事了。”

不得不说，窦婴这番话很有水平。

扪心自问，若换做刘荣站在窦婴的立场，可定无法将这个纯粹的马匹，拍的这么高大上、光伟正。

当然，如果仅仅只是这样——如果仅仅只是马匹拍的好，刘荣也不会说窦婴有资格，甚至是唯一有资格成为刘舍之后，下一代汉相的人选了。

没错；

除了高情商，窦婴也还同时具备高能力。

除了一手鬼神莫测的拍马屁绝学，窦婴，也同时具备相当敏锐的政治嗅觉，以及相当宏大的政治视野。

“当然，对于之后的事，想来陛下也早已成竹在胸。”

“比如今岁秋后，匈奴人几乎必定会再度犯边，以报开春之时，陛下折辱匈奴使团的仇。”

“战事调度，陛下恐怕已经有了成算；”

“待臣履任亚相，便该循着陛下对秋后战事的安排，为陛下分忧解劳了……”

你看看！你看看这话说的，多漂亮？明明是想提醒刘荣：今年秋收之后，匈奴人肯定还要打过来；

可说出来的话却是：陛下肯定已经预料到这件事了，而且肯定做好了安排……

“儒家啊~”

“嘿；”

“就窦婴这张嘴，便是放在后世，那也未必不是个‘很想进步’的宦海潜力股……”

暗下如是思量着，刘荣却并没有再开口。

——刘荣知道窦婴，是在委婉的提醒自己：陛下，秋后可又要打仗了啊？

准备好了没有？

对此，刘荣只想说，事实胜于雄辩。

与其用嘴——与其上下嘴皮子一碰，就和窦婴扯什么‘朕意已决’‘死战不退’之类，还不如带着窦婴，往博望苑鲁班苑走一遭。

等看到了那一件又一件或许存在过、或许不曾存在，却无一例外超越这个时代的先进武器军械，想来窦婴心中，便会有答案的……

事实也不出刘荣所料；在鲁班苑逛了不单半日，窦婴便沉默了。

甚至从这一天开始，窦婴再也没有问过类似‘打得过吗？’‘值得打吗？’之类的问题，又或是发表过‘要不别打了吧？’‘再想想其他办法？’之类的看法。

在这一天，窦婴在鲁班苑提出的问题，只是反复不断地：这个叫什么？造价多少？怎么用？而在这一天之后，窦婴在有关匈奴人的话题上，便只剩下一个态度。

——御史大夫的字典里没有和字！我儒家尊奉孔夫子为圣贤，主打的就是一个九世之仇，犹可复也！

什么？你说儒雅随和，君子气度，礼仪之邦？

嘿！这把连弩，瞧好了！

礼仪之——邦！

——邦！！！

——邦！！！！！！(本章完)