瘦削清癯,风骨犹存。
泥塑的衣纹贴体,袈裟呈双领下垂式,露出里面的僧只支,内衣有打结的带饰并露在外面,手部不知道什么原因残缺了,这倒有点可惜。
泥塑周围有那种佛光,也很帅气。
现代的寺庙,佛光基本都是固定的那种,就像陈星在婺源拍下来的那一张图,就是夕阳太阳在恰巧的时候照在石壁上,反光成了一片耀眼的佛光。
但这里表现出来的佛光却像很多游戏里面,角色在集气一样,蓝白相间的气流从周身冒出,在头顶汇聚。
衣服也不是和尚穿的僧袍,或者说不是陈星印象中的僧袍,这让他整体看上去太帅了。
陈星以前见到的神像,不管佛教还是道教,其建筑都是以庄重为主的,陈星摄影风格最初也是以庄重,浓厚闻名于世,这不得不说也是受到了华夏古建筑的影响。
但这个石窟却是用大量色彩来点缀的。
这些色彩画出了建筑,画出了飞鸟,画出了仙鹤……举目四望,满窟都是一铺铺线条刚劲、赋彩浓淡相间,技艺精湛的壁画,没有一点空隙。
陈星在侧面看到了一行字,是当初修建这个石窟的时候留下来的,写的是:“大代大魏大统四年岁次戊午八月中旬造。”
这里面没有其他表示时间的介绍。
陈星就用手机搜索了一下,发现大统为西魏文帝年号,就是公元538年至539年,这算下来这个石窟应该是最早修出来的石窟之一,算是元老。
这个洞是覆斗顶的,就是三角形的屋顶,在上面平滑的切掉那个尖角。
华夏古代也这么精通结构学。
研究古建筑越多,就越知道古人的聪明,如果真有那么一个人在华夏最先启蒙了工业思想,那么现在的华夏也不知道一飞冲天到了哪里。
陈星今天看到的壁画,有张骞出使壁画,有阿三国阿修罗双手托举日月,有五代十国时期五台山壁画。
飞天那一幅画陈星现在没看到,但从编号323石窟里面的风格,也能揣测到当时西域的这种和内地迥然不同的宗教文化。
西域文化,根在西域这片地方,后面华夏文化传过来。
两种文化融合,差的在时代的浪潮中逐渐抛弃,只留下了最好,最美的那一部分,形成了现代西域的样子。
这是陈星今天能去的八个石窟里,最后的一个。
从这个石窟里面走出来,陈星面对的就不是房间里面多彩的古代世界了,而是一片茫茫的大漠,黄色是这个世界的主旋律,其次才是如此众多的游客。
陈星看到这么多人还愣了一下。
之前沉浸到西域文化太久了,脑海里面一直在想自己要怎么用摄影来表达西域的这种文化,这种故事。
一走出来看到这么热闹的场景,还真不习惯。
关键这时候门口还在吵架,说什么平移不算插队什么的……
煞风景!
这个石窟位置比较高,看这里的装修就知道这里应该是陈星去的几个地方里面,最重要的几个,估计人气也只有陈星去的第一个,张骞出使壁画能够相比了。
陈星早上九点的时候就到了,现在已经过了吃午饭的时间。
一共参观了四个小时,八个石窟。
体会嘛,很多。
最开始还没觉得有什么体会,只是觉得一些壁画,一些佛像能够保存下来很不容易,毕竟这些东西都是被外国人破坏过一轮的。外国人哪里懂什么华夏文化啊,只觉得看着漂亮的都搬走,搬不走的就破坏。
还有就是陈星之前说过的一些事情。
几十年前的华夏人根本不懂什么文物保护,或者说懂这个的人太少了。
全国那么多景点需要保护,莫高窟算什么。
但直到陈星看到那个与众不同的佛像,那种虽然是古板的佛教,但却表现出了陈星心目中道家的那种潇洒,他一下就悟了。
谁说宗教一定要严肃。
没人规定佛教就一定古板。
为什么要用一些教条的东西去标榜某件事情呢?
宗教也可以是帅气的,迷人的。
陈星大概知道自己要怎么拍了,现在还是早一点到燕京去和唐姐见一面吧,把妆造先定下来。
时装可能一时间找不到合适的,只能看燕京有没有好的服装设计师。
实在不行只有让学校那边介绍几个华人设计师。
回过神来,陈星已经走过了莫高窟很远了。
这里只有一些离莫高窟比较远,拍照的人们,因为这里的环境就是沙漠,不断流动的干燥的沙子,不停的往陈星的鞋子里面钻,如果他现在脱下鞋子往下抖估计能看到沙漏一般的飞沙。
在这里拍照的人们看重了这个地方好出片,有大沙漠的感觉,但陈星此刻才发现莫高窟所在的这片地方居然这么贫瘠,走出那个稍微有点现代化的景区,外面什么都没有。
这是个沙漠。
莫高窟只占据这个沙漠中的一个小小角落。
21世纪,从敦煌这个城市到莫高窟坐车只需要二十块钱,公交车两块钱,二十公里转瞬就到。
但在古代,这二十公里可能人们要走大半天,或者一整天才能走到。
莫高窟周围没有城镇,最近的可能是月牙泉,听说以前这里是个驿站还是什么的,反正也是一个小地方,沙漠里面的一个小绿洲,微不足道。
这里本应无人问津,因为周围如此荒凉,只有一片沙石,茫茫的沙漠就像墙壁。
然而
却有无数人来到这里
他们组成了长达千年的人间画卷。
陈星眼底一热,一种熟悉的感觉,让他觉得还是系统最懂自己。
【幸好,世上还有敦煌】
【1600米艺术长廊,1600年兴衰荣辱,都藏在莫高窟中佛像俯瞰众生的眼里。而我们顺应着美的召唤,去了解,去赞叹,去保护和挽留】
久违了,我的系统朋友。