张平坐在卫慈塌旁，嘀咕道，“真是想不通，为何你写的话本段子，百姓就这么喜欢？”

渊镜先生的高徒啊，多么高大上的身份，这家伙却跑去写市井话本。

写就写呗，偏偏这家伙还喜欢吊着人胃口，每天就挤一点点，追得人挠心挠肺。

恨不得将卫慈关到小黑屋，给他笔墨纸砚，督促他每天写满一桌子的竹简。

不写满不给饭吃。

“毕竟是讲给百姓听的，说得太过生涩，他们根本听不懂。与其如此，不如用大白话。其曲弥高，其和弥寡，百姓不可能对他们听不懂的内容产生兴趣。既然是写给他们的，自然要迎合他们的习惯。勉强算是雅俗共赏吧……百姓能听得懂，听得进去，这才算成功。”

在外人看来，卫慈此举是不务正业。

事实上，家也是诸子百家之一，只是为人诟病，遭人白眼。

古书有言：家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。

翻译来讲就是家是记录百姓的街谈巷语，呈报上级，视为不入流。

前世的卫慈对此也有偏见，不过陛下却大力推动家，为此还扶持了几个家的名士。

陛下此举惹来言官的反对和抨击，可她不管不顾，反而亲自写了几本，用事实打言官的脸。

卫慈仔细揣摩，这才发现她的深意。

家，未必不入流。

如今风气还算开明，有些事情早点做，以后也能省一些阻力。

于是卫慈以“载驰居士”为笔名，拖拖拉拉写了几本中短篇。

要情节有情节，要内容有内容，剧情跌宕起伏、连绵不绝，断章断得旁人想要掐死他。

如今可不是姜朝，话本还很匮乏，数量少、内容艰涩，普通百姓根本听不懂。

卫慈斟酌话本的内容和三观之后，勤奋地开工了。

第一篇是志怪，女鬼生前蒙冤，受到神仙垂怜，三日还阳为自己报仇，主角为女性。

第二篇则是喜闻乐见的才子佳人，才子打酱油，佳人全能强人，主角还是女性。

第三篇则是以前朝许公为原型的励志抗战，其中糅杂了主公的人设，主角还是女性。

然后，百姓一致认定“载驰居士”肯定是一个萌妹子。

卫慈：“……”

哪里不太对劲？

总之，在卫慈的推动下，丸州出现了一种半官方的职业——说书先生。

为何说是半官方职业？

因为说书先生只有得到州府的应允，盖了州府的章，说书先生才有资格在丸州地界的酒肆茶肆说书，每日不仅能拿到百姓给的打赏，还能拿到州府发下的固定工资。

至于那些没有盖章的说书先生，虽然也能找个摊子谋生，但说书的内容不能涉及卫慈的，至于那些三观不正、怂恿百姓、愚弄世人的话本更不允许，一旦被抓到还要罚款。

卫慈既然想用“娱乐控制舆论”，自然要试着规范这个行业。

起初，不少说书先生还不乐意，但卫慈匿名写的非常受百姓欢迎，不仅大老爷们儿爱听，连那些闲来无事打毛衣的妇人也喜欢，寻常的说书先生没资格在丸州地界说这些。