听到屈的询问，煌摇摇手表示今天累了明个儿在给他解释。

要将这个信仰量体系讲给屈听，又不能让这个体系对于部落体制造成神权冲击，以防出现“信仰至上”的奇怪理念再给整出个教皇什么跟自己勾心斗角，那时陈煌头可就更大了。

……

晚上在自己私人洞窟内，陈煌抱着奥德丽躺在柔软兽皮以及干草铺成的床垫上。

奥德丽如同被大灰狼抓住了羔羊般一动不动，陈煌躯体的温暖传递到奥德丽身上，让其即便不盖被子也不会觉得寒冷。

陈煌则是今天脑子动得太多了，从精神层次上感到疲惫，没有兴趣做些别的事情。

今天一天这么经历过来，陈煌都差点以为自己的天赋不是战王而是“政王”，处理了内部事务处理得晕头转向，连想好的改革都没来得及安排。

好在大部分这些问题都妥然解决了，这的确是值得让人欣慰的。

明天还要跟屈解释信仰量体系，必须夹带“人”重要性的私货，该如何组织语言该好好想想……哎哟喂，我滴脑袋啊！

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此后两日，陈煌成功在跟屈解释时信仰量体系时夹带了私货。

很显然屈在接受了夹带私货的信仰量体系后，并没有为了让更多部落族民获得祝福而没有跟陈煌推荐制定些带有宗家性质的规定。

那些制度会促进部落族民向更高的信仰虔诚度迈进，但也会造成严重了神权束缚，否定人存在的意义，对长期发展来起到严重的阻碍作用。

屈没有理解这么长远的东西，但他觉得陈煌说得话很有道理，神可以帮助人更容易生存下来，但是否能够真得生存下来还是人的表现，神只是起到一个辅助作用。

炎羊部落崇拜神明没错，但他们也不会在极度缺乏食物时将为数不多的食物献给神明，因为他们要事先保障好自己的生存。取悦神明乞求祝福只有在有余力的情况下，如果为了乞求祝福而失去了一切，那么这一行为也就失去了意义。

对于人来说，人永远比神重要。

见到屈的反应，陈煌的内心可谓是十分欣喜，两人此时还站在一条道路上。

记录下几条改革，授意将改革的事情全权交给屈来做。

其中就包括：

不允许在洞穴内大小便只能够到指定区域排放、吃饭是要用勺不许用手抓。

专门找出一批研究者，去研究如何让剑变得更加锋利、箭矢变得更加锐利，不仅仅是研究方法并且记录下来，还要思考其中的原理，思考为什么让它们发生了这样的变化。

组建文教、武教队伍，专门教导孩童学习文字、学习如何战斗、学会如何打猎等等，当然这也接受想要学习进步的部落战士。

暂时设立这三条作为改革目标，待有十足的效果后陈煌再多提出几条，一次性提多了也嚼多不烂，反倒会让部落里的人一次性感觉新规矩太多接受不了，改革不像革命终究是要循循渐进的。

吩咐完这些事情，陈煌就挑几个得力助手，备好装备、珍贵的运输动物准备出发打副本了。