其二为施力供给，这是由布施主遣送或本人投附要求庇荫的百姓，又分终身和非终身两类。

其三为部曲客女，本是贱品，但也可拥有不合追夺的衣资畜产私财。

隶属常住的部曲，又称僧祇净人。”

三阶教很有钱，一边相当于征税的布施，一边是放贷收息，一边又接纳献地投附，又买田置地建作坊，这年代最赚钱的买卖他们都干了。

在终南山至相寺的祖庭，他们建起大殿十三所，楼台廊庑四千区，而长安化度寺，历年营建，如今也有四十八院四千多间。

皇帝翻看那些账本。

越看越心惊。

其中有一本记录的是去年化度寺新建了一座地藏菩萨阁，上面清楚写着，都计入钱二万二千四百八十七贯九百五十文，这是因建阁而接受的专门布施总数，有绢共计一万三千五十二贯，一千八十贯五百三文钱，和上衣诸杂钱物计八千三百五十五贯四十七文等。

开支上也有记录，比如花四千五百四十二贯五百四十五文，买方木六百一十根用，八十五贯多买石灰赤土黑蜡等，三百五十多贯雇人瓦舍及手工粮食等用。

实际花费了万贯不到，但却布施来两万多贯，还剩余万多贯。

李世民上位以来，住在狭小的东宫，连修下宫殿都舍不得，太费钱。

可这些寺庙花费万贯修一座阁，结果还能赚万余贯。

更别提后面那些账本上清楚罗列着三阶教的各项收入。

除了寺庙自己的田庄，就是许多人带田投附，托庇于三阶教寺下，这样他们成为朝廷逃户，不用承担租赋和正役杂徭，这些人附籍于寺庙，寺庙每年向他们征收一笔比朝廷租赋略低点的租，同样也要求每年为寺庙做一些免费的劳役。

除庄园外，他们还经营着很赚钱的碾房、梁房、邸铺、车坊等，碾房和梁房就是碾米磨面的作坊，有水旱两种，梁房则是榨油的油坊，这两样是长安贵族们都争夺控制的行业，利润非常之高。

尤其是水碾，在京畿各渠上修堰坝建碾硙，可以日夜不停的生产，利润极高，为此甚至都影响到农田水利灌溉。

油坊榨油的收益也高。

邸店就是仓库货栈，同时也兼做中介交易，车坊是租车赁马，甚至做运输生意的，全是很赚钱的行业。

更别说他们的无尽藏放贷。

与民争利，真正的与民争利，李世民气的胡子乱抖，这些秃驴比朝廷会经营多了，什么赚钱干什么。

还无本生利、空手套白狼，看着就来气。

特别是看到化度寺，正式僧人才不过三十余，但名下的奴婢、部曲却有上千，而施力供给的百姓也非常多，其中许多本是朝廷良口，却脱籍投附，甚至是带田投附，使的朝廷减少了丁口税源。

公然挖朝廷墙脚，还挖的这么厉害。

一个小小的化度寺，名下寺田，光京畿就有几百顷，这可是京畿的地，朝中公侯都没多少人能在京畿有几百顷地。

均田制下，僧尼也能均田二三十亩，但一个寺庙几十个僧人，却拥有几百顷地，上千奴婢，还有无数的部曲客女，以及投附托庇名下的逃籍百姓，太过份了。

他们甚至还有两千私兵，他们名下的庄园店铺，依附了大量人口。

李世民已经清楚的意识到，如三阶教这样，他们的事实拥有了寺领，有了自己的领地，因为有庄园田地，有部曲奴隶依附人口，他们的关系十分紧密，跟封主封户的关系没什么区别。

明面上，那些人还是朝廷的百姓，但实际上三阶教对这些人有很大的权力，不管是收租还是力役，甚至可能是纠纷的裁决。

而这些和尚们如此富了，朝廷却还一直几乎不收取他们半点税赋，和尚们免租赋免课役，甚至他们开的那些作坊店铺等也一样是不用纳税的。

“这是不对的。”

李世民看着那一箱箱的账本，眼睛通红，想要吃人一般。

“怀玉，你说要如何处置？”

“难道朕也要来一次灭佛？”

北周武帝灭佛，废除寺院四万余所，将三百多万僧尼强制还俗编入户籍。

“陛下，佛入东土，本劝人向善，但如今不少寺院、和尚经念歪了，一心想着敛财甚至是享受，还有的完全忘记了戒律，如法雅这般娶妻纳妾生子，吃肉喝酒甚至敢对朝廷怨望、散布妖言惑乱的妖僧、恶僧不少，这些人都只是假和尚，

朝廷不能一棒子打翻所有和尚，但对这种假和尚必须清理。”

“信行创立的三阶教，虽说其末法三阶之说，臣并不完全赞同，但起码他在时三阶教有规矩，不强迫人布施，自愿随意布施，所得布施无尽藏，也是一分修伽蓝、一分供三宝、一分救贫苦，哪怕出借的钱粮，也不收利息。

僧众吃苦忍辱，戒律苦修。

但现在完全变了样，朝廷应当监督他们正本清源。”

(本章完)