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李岌在得到河中后，即令三万余河中军迁往云州、云内一带屯守，将守军换作了自己的兵马。又令何福进为河中府防御使，崔源为河东府尹，一直到了四月上旬，这才还师晋阳。

那李从珂失了河中，知道自己为安重诲所陷害，回到洛阳后面见李嗣源，自陈河中丢失的原因。李嗣源将信将疑，只是令他在家等待，却不加处置。

安重诲让赵凤等人弹劾李从珂失河中之罪，

李嗣源见了弹劾的奏折怒道：“我儿被人陷害，原委尚不清楚，你们就要急着把他置于死地吗？”说着便气冲冲地宣布散朝。

过了两天，安重诲又再一次提出此事，并称李从珂在河中时私自打造的兵器，显然是有意谋反。李嗣源听罢勃然大怒，指着安重诲愤然说道：“朕当年为军中小校，穷困潦倒之时，全靠这个孩子烧石灰，拾马粪来养家糊口，后来南征北战，也多倚仗此子相助。没有他，哪有孤的今天？难道孤当了这监国，竟然连自己的儿子都庇护不住了吗？”

安重诲见李嗣源这次是真的动怒，也有些害怕，只好悻悻退下。

不过李从珂毕竟丢了河中，李嗣源最终还是把李从珂罢官，令其在家中反省。

在处置了李从珂之后，安重诲虽然看似权势滔天，可是却让李嗣源也对他失去了信任。安重诲又没有什么本事，没有带兵打过仗，手上也没有兵马，能够有今天，全都仰仗当初劝李嗣源谋反，也得以信任和重用。

当李嗣源对他失去了信任后，就离死期不远了。

……

东丹王耶律倍趁着春猎的机会，摆脱了耶律德光所派“护卫”的监视，在辽河口登上海船，算是逃离了契丹，投奔中原。

在海上他写下了“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”这首《海上诗，也算是传诸后世的东西。

耶律倍从沽口上岸，受到了礼遇还是很高的。李岌命用鸿卢寺以国主的礼仪迎接他，其后在晋阳赠给他一处宅院，并遥领河中节度使。

耶律倍改名为李慕华，等于在晋阳安顿了下来。

由于东丹国无主，契丹国主耶律德光要先安定东丹国，暂时还是无暇来找李岌的麻烦。

李岌在回到晋阳后，让其为屯田巡抚使，巡察各地屯田事宜。他在山北和云州招募和安置了不少的契丹俘虏和逃户，“人皇王”李慕华还是有一定安抚人心的作用，如此安排，也算是人尽其用。

……

为了保障血统延续的纯正性，内廷使用阉人充作宦官的历史在奴隶社会开始形成时就已经出现了。无论是在东方还是西方，这是一项古老的传统。在战国以前，阉人在宫廷中的地位是非常低的，虽然经常侍奉君主，但却没有任何权力，本身就是最为低贱的宫奴。