八尾比沙子才拥有这个村子至高无上的权利。

虽然给一位年轻的女性这么高的权利，在羽生蛇村外都属于罕见的事情，可是在这个村落内部，这件事情就这么自然而然的发生了。

八尾比沙子带着沈韵和皇昴流，顺带上萤丸和小夜两个小孩，一行人经过了村子的主干道。

说是主干道，也是个普通的街道而已。

无法与大城市里的商店街相提并论。

但是却保留了很多昭和年代，甚至更早年代的建筑风貌。

这是非常罕见的事情。

沈韵对这些建筑的结构相当的感兴趣。

日本这个国家多地震，所以建筑物的建造结构，要么就是冲着“地震了砸不死人”的简单情况，要么就是冲着“坚固到不会倒塌”去建造的。

而且这个国家在文物的保留方式上，和C国的文物保留方式也不同。

后者的文物保留情况，采用的是“修旧如旧”，而前者对待文物的态度就是“造个新的”。

看上去金碧辉煌的天守阁，可能建筑整体都已经全部是水泥结构了。

乍看上去文物保护的崭新，实际上这个建筑可能只有名字是和原来的一样。

所以，在羽生蛇村能够见到非常有年代感的建筑物，而且可能建造时间远超于它外表所展现出来的时间点，这让沈韵有些小激动。

“其实，村内的建筑都是东京大空袭之后再重新建造的。”

八尾比沙子看到沈韵脸上激动的神情，不由得解释道，“并没有那么悠久的历史，还真是对不起。”

听到这话，萤丸忍住了自己脸上的笑意。

（搞什么啦，这个村子里你就是个活的文物了。）

实际上，萤丸已经将八尾比沙子视为和自己同年代的“妖怪”了。

沈韵有些失望的说道：“那可真是遗憾啊。”

八尾比沙子说道：“其实能够建新的屋子，那也是件不错的事情。”

她的话里透露出一股奇怪的从容。

就在这时，八尾比沙子又继续说道：“不过，我想二位可能在网上都了解过了，不过我还是说明一下，在1976年的八月初发生的三十三人死亡事件，和战时发生的津山杀人事件，是两起不同的案件。”

年龄成迷的女性那美丽的脸上露出了困扰的神情：“偶尔会有奇怪的电视台记者跑过来采访，说着些什么‘模仿犯罪’啊之类的话，让我们很是困扰。”

沈韵和皇昴流都不知道该说“节哀”还是该“尴尬的笑一笑”。

总觉得这个村子的问题越来越多了。

八尾比沙子又解释道：“因为杀人事件在8月1日发生，可是在8月2日发生了泥石流事件，实际上我们也不知道到底村内有多少人被杀害，又有多少人是死于泥石流。结果统计了死亡和失踪人口的数字后，正好和津山杀人事件的死亡人数相同，这实在是一件令人觉得毛骨悚然的巧合。”

皇昴流却想到，这个时候应该由自己来提出那个讨人厌的问题。

“八尾小姐，您认为这是个讨人厌的巧合吗？”

八尾比沙子想了一会儿后，回答道：“在历史上，这种相似的事件不是一直在重复发生吗？战国时代，死的人要多的多，可那个时候却没有人会为死人发愁。就连现在的人看过去的历史，也只在乎上杉谦信啊武田信玄啊织田信长啊到底有多勇武，却忘了他们一个个都是杀人如麻的家伙。对于当时的平民来说，这些家伙才是真正的杀人魔吧？”

“为了终结乱世，就必须要先杀人。”八尾比沙子的脸上露出了相当困惑的表情，“为什么人可以用这么冠冕堂皇的理由给自己的杀人行为辩解呢？”

沈韵想了想，却说道：“也许那些人根本不需要这种辩解吧。”

八尾比沙子有些意外的看着沈韵。

沈韵继续解释道：“因为那些人的目标是需要用人命铺垫起来的，和终结乱世的目标想比，死多少人都可以接受。做好了这个心理准备之后才做出会有人死亡的决定。”

八尾比沙子轻声问道：“您是这么想的吗？”

沈韵眨了眨眼睛，解释道：“其实也是因为我想不到更好的解决办法。”

听到这里，八尾比沙子微微一笑的说道：“也许会有办法吧。”

沈韵挺想吐槽“难道办法就是信上帝吗？”，毕竟真鱼教还是披着基督教的皮发展的本土宗教。

她早就领悟到一个事实。

那就是——

真鱼教根本不是什么披着本土神道教的名字在暗地里发展的基督教。

实际上的情况正好相反，真鱼教是披着基督教外皮的奇怪宗教。

虽然八尾比沙子穿着打扮看上去一副修女的样子，但是在车上，安原修介绍八尾比沙子的时候，说她是类似圣女一样的存在——

这是安原修透露的情报。

正经的教派都很势利的，比起活人，当然是死人更有贩卖和兜售名气的价值。

而进入到了现代社会后，唯一一个死后被罗马教会追认为圣人的是个意大利神父。

只有不正经的基督教的教派，才会搞个什么活着的圣子和圣女。

或者，这根本不是什么不正经的基督教的教派。

为了隐瞒教派背后更深层的秘密，所以才用了基督教这个比较小的秘密，隐藏了背后更深的大秘密。

沈韵决定换个切入点。

她问道：“那个，八尾小姐，我有些好奇，真鱼教是信奉上帝的基督教吧？”

八尾比沙子笑着点了点头。

“当年德川幕府驱逐基督教的时候，我们村里也被怀疑，被迫验证踏绘。”

踏绘，就是将上帝像和圣母像的画片丢在地上，让信徒自己上去踩画片。

没踩画片的人，一律作为基督教徒被处死。

而踩了画片，就等于践踏了自己的信仰。

所以那个时候，羽生蛇村的村民，是如何解决这个问题的呢？

“受洗的村人都躲上了山，没有受洗的村人，留在村内，踩了踏绘。”

八尾比沙子说到这件事情的事情，也是从容不迫的姿态。

“不过，听说当时幕府的人拿出来的踏绘，要么是些金发的妇人和男人画像，要么就是浮世绘一样的画像。所以村人们也很自然的踩上去了。因为对他们来说，这些都是些和自己无关的人物。不是自己所信奉的主。”

“诶？”

皇昴流听到这里，也有些好奇。

“那么，事情是如何解决的呢？”

八尾比沙子又解释道：“当时的村人，将圣母的脸和观音像合并了起来。”

所以，幕府的人根本没有察觉到，那些观音像才是他们信奉的圣母玛利亚。

“说起来，我刚才听说羽生蛇村的后面有海吗？”沈韵忽然提了这个问题，得到了八尾比沙子的肯定后，她才若有所思的说，“那么，羽生蛇村的基督教信仰，也是有了解释……”

八尾比沙子好奇的问道：“这是做何解释呢？”

沈韵解释道：“日本古代的时候，一直都有禁止吃飞禽走兽的法律，因为涉及到六道轮回的转世情况，所以除非是得了重病，医生同意吃些肉，否则不能随意杀生。不过鱼是例外。但是作为例外的鱼，渔民们在捕鱼的同时，还会担心是否杀鱼也会下地狱。但是基督教的教义，却让他们有了可以喘息的余地。”

为了能够上天堂，所以靠海吃饭、靠捕鱼为生的渔民们，在接收到了海外的基督教传教后，很快就投向了这个“包容”的教派。

当时，如果他们知道这个看上去很“包容”的教派，实际上搞了十几出的讨伐异教徒的“十字军东征”——

也不知道会露出什么样的表情。

八尾比沙子听到这个解释后，脸上露出了恍然大悟的表情。

“也有这样的解释啊。”

“这也只是个假装合理性的解释而已。”沈韵笑了一下，“所以，也没什么特别稀奇的地方。”

“不不不，”八尾比沙子摇了摇头，她那头宛如平安京时代的贵族女性一样又长又直的披肩黑发在腰间轻轻摆动。

她的黑发宛如鱼尾一样，又黑又亮。

——仿佛能够当镜子使用的秀丽黑发。

（放在平安京的话，这一定是位美丽的不可思议的姬君吧。）

沈韵忽然想到了这么一件有些无聊的事情。请牢记收藏：,网址 最新最快无防盗免费阅读