如果揍一顿不好怎么办？再来一次。

沈韵本来都做好了这种准备了，结果赤司征十郎的病真的好了。

姑且在她面前，赤司征十郎还是她认识的小天使竹马。

其他人面前——

“emmmm赤司君越来越有上位者的气度了。”

这是沈韵在进教室的时候，听一群围在一起的赤司花痴粉们的讨论。

围绕着这个话题她们说了整整一个课间休息时间。

这让沈韵觉得相当的无聊。

一般来说靠窗的位置都是班级里的顶级群体里的王者领头羊的位置，而前排则是为了升学而拼命努力的好学生的位置。

沈韵如果不沾了赤司征十郎的光，估计现在只是在班级中心位置享受小透明的待遇。

而不是现在这种可以坐在窗边吹着风，看着窗外一群青春少年被逼着绕着学校跑步，锻炼体能，挥洒自己的青春。

沈韵一直以为，像是自己念的小学，或者是现在帝光这种热闹非凡的学园祭之类的活动是全日本通行的。

但是在沈韵去了蠃蚌的神社所在的合并市后，才发现仅仅是距离东京不过三个小时的路程，当地的商店街、学校都一副没有什么青春的感觉。

“学校都合并了也是没办法。”

沈韵拉着蠃蚌在街上散散步，就连神社都荒废的情况下，大家似乎都很习惯跑到隔壁都市的神社去做什么新年参拜的活动。

本地的神社倒是不会去。

这种就远不就近的原则真是让人无奈。

“这是远地方的就会很灵验吗？”

沈韵对此表示不解。

蠃蚌作为一名在现代社会几乎失去了存在价值的武神，根本接不上话。

被世人遗忘，几乎就要被忘在脑后的死去了的神明，能够苟延残喘的沉睡至今，全靠了渡过数百年的光阴后，留存至今成为当地图书馆古籍之一的县志记录。

在八十年代中期，有一名民俗学的学者带着自己的几名学生应邀来本地修订过县志，而这个修订记录也被记录在了学生的论文里面，现在每年也会有一到两次的引用次数。

以此为锚点，不断的被人类翻阅记录，又消失在他们的脑子里。

以上，就是沈韵找到的关于蠃蚌的记录了。

“居然是现在的留存记录比较多啊……这个差距真是大。”

沈韵翻着自己的笔记本，笔记本的内页详细记录了蠃蚌这个祸津神的历史记载，被学者作为研究材料记录的论文资料，还有自己关于这位神明的“故事”设定。

“虽然我写故事的时候完全不觉得有什么不好意思的地方，”沈韵在一家咖啡馆坐下后，替自己和蠃蚌叫了两杯咖啡，一共980元。

钱自然是沈韵掏的。

对于咖啡这种西洋舶来品，蠃蚌的表情变得相当奇怪。

“我记得织田信长就很喜欢西洋的东西。”

“嗯嗯，听说那个时候的织田军队还有□□队，还有很多的荷兰人还是葡萄牙人……不，是葡萄牙人吧，是德川对荷兰的感情比较高。”

沈韵在笔记本上记录了一下织田信长的名字。

看来蠃蚌认识织田信长啊。

这种感觉相当的奇妙。

认识自己历史课本上记录的神明就坐在自己的对面。

而昔日一届武神却对小小的一杯咖啡苦手不已。

这方面相当可爱。

沈韵将“不喜欢咖啡”这个性格写了下来，然后又划掉，改成了“不知道怎么应对咖啡这种饮料”。

这样子比较可爱。

唉，没办法，人气都是靠设定出来的。

比起真人的设定会拆帮的必然结局，不会被大多数人类看到的神明设定就不容易被拆穿了。

当然最保险的就是二次元偶像。

沈韵涂了一个二次元偶像的计划，然后在考虑团队还是单人作战的时候，毫不犹豫地选择了团队。

但是团队人数——

虽然五是惯用数字，但是沈韵很不喜欢五这个已经被用烂掉的团队组合人数。

三个人就太少了，而且三这个人数太容易被人考虑成三角恋了，而且无论是友情还是爱情，三个人总会有一个人被落下。

那种孤独感是沈韵绝不想要存在的。

“仔细想想的话，蠃蚌虽然是神明，但是相当不喜欢说话。”

少言寡语也不错，但是在沟通上，如果不多少点话的话，很难做人设的。

所以只能沈韵自己说。

对咖啡苦手的蠃蚌却意外的喜欢甜食。

“这种西洋的点心味道很不错吧？”

沈韵笑嘻嘻的推荐了切成三角形的黑森林蛋糕，又叫了三层的下午茶点心，甜的有点发腻的点心搭配上免费续杯的咖啡，甜腻的味道被咖啡的苦味冲淡，苦到恼人的咖啡则被甜味的蛋糕中和。

她则给自己叫了一个香蕉船。

“我诞生的年代，甜食可是很珍贵的食物。”

尤其是做工精美的甜食蛋糕，无论从珍贵的角度还是外形上面，就连当时坐拥数城，拥有几十万石年俸的大名也享受不到。

“这就是现代社会的便利性。而且价格也不贵。”

从沈韵的价格来说，确实不能算是昂贵的东西。

除去每个月的分账，每周沈韵都会向蠃蚌和夜斗这两位神明汇报自己的进度，时间不长，但是也能让他们了解自己的目标完成进度。

像是到蠃蚌的神社所在的市里探班的情况，也是沈韵每个月的日常活动。

何况正好是暑假期间，比起待在家里，出门走走比较好。

寺山修司说过，放下书本，走出门去。

中国有句话叫做读破万卷书，不如走万里路。

沈韵只是响应了这个说法罢了。

靠视频和宣传片，根本达不到实地考察的效果。

美轮美奂的照片可以是摄影的结果，实际上看到了可能会大失所望。

但是这种真实性正是在家中看照片得不到的体验。

说起来日本在几十年前，不是还有个到了巴黎才对巴黎大失所望导致的突发性精神疾病吗？

“那个是什么样的时代呢？”

听到沈韵这么问，双手已经很久没有握住过刀，就连战斗都像是上辈子发生过的事情了。

渴望着战斗、鲜血、杀戮的祸津神是不可能就此洗心革面的。

他们是灾星。

是带来灾祸的神明。

人类出于畏惧才供奉的灾厄之神。

但是沈韵却对祸津神很感兴趣。

毕竟要讲究一个“实事求是”，自然不可以随便瞎想。

没有调查就没有发言权嘛。

“我诞生的时代……”

蠃蚌在此之前从没提过自己诞生的事情，反正在沈韵的计划里，她的主角是战国时代的武将们，而神明只是旁观的眼睛，他们参与战争，回应人类的愿望，但是不能左右战斗的结局。

今川义元就是死在了织田信长之手，第六天大魔王就是放火烧了比叡山，魔王最后也被明智光秀杀死于本能寺。

明智光秀最后被一介平民出生的丰臣秀吉成功讨取收集。

建立了前所未有的以一介平民之身，在有生之年爬上太阁之位的丰臣秀吉死后，德川家康顺利夺得了幕府将军之位。

当德川家康成为幕府将军，平定天下后，就算是伊达政宗，也只能一边叹息自己出生太晚，一边向德川家低下了头。

就算只是野史里面记载的东西，但是比起“越后之龙”的上杉谦信的战绩，难道大家不是对他是不是女人的八卦比较来劲吗？

卖的最好的永远都是有独家新闻的八卦小报。

沈韵自己也是文艺春秋周刊每周必买的读者呢。

毕竟看八卦有益身心健康。

蠃蚌诞生于战国乱世。

他说自己生前是某一家的密探，得到了情报后，为了防止他泄露情报，就被斩头杀害。

之后为了害怕他作祟，主家秘密供奉了他。

然后向他祈求心愿。

心愿无非就是杀死与自己家族为敌的敌人。

蠃蚌完成了这个愿望。

伤横累累的神明回来后，发现心愿完成的供奉者送上了回愿的谢礼。

之后，第一个供奉蠃蚌的家族覆灭，四散逃亡的家臣们将蠃蚌的事情传遍了整个国家。

整个战国乱世，无人不知蠃蚌这个祸津神。

但这不过是口口相传罢了。

没有人想在书面文字记录上承认自己向蠃蚌这个祸津神祈求过愿望。

然后，在战国乱世结束后，于德川家的天下太平一起传遍各国的就是祸津神蠃蚌的废止令。