第40章

在距今一百多年前的前朝时代, 的确存在着与今时相比截然不同的“神秘”。

那时神与人的距离还没有那般遥远，神庙的祭司们不仅只会念诵咒文，也是真的会使用法术, 拥有常人可望不可即的神奇能力。

掌握神秘的祭司们称, 这股力量是神给予侍奉者的恩赐，世间绝无仅有。

但还是有极少部分人知晓，虽然确实有不少祭司是靠神的恩赐才拥有神奇的力量, 但这并非绝对。

世间还存在一个更少数的群体，他们不是祭司，生来就拥有凡人不可及的力量。

这群人不像祭司们那样擅长观察星象, 占卜运势, 其能力更多的在实用方面。

譬如使用杀伤力极强的法术最快地打倒敌人, 在相隔甚远的地方对特定的某个人下咒, 让其接连遭受磨难, 亦或者干脆直接一命呜呼——

跟祭司的行事风格完全反着来的这一群体, 被有幸知晓他们存在的人称作“咒术师”。

可能跟人数寥寥的咒术师隐藏得低调, 但所做之势无一不冷酷狠厉有直接关系，他们的名声并不算好。

有所耳闻的人们害怕可以从千里之外突然降临的诅咒，不由心生畏惧。

而又有的人在畏惧之余, 还不可避免地动了心思，想要借助咒术师的力量铲除异己，满足一腔私欲……

这样一来, 一旦附近有疑似诅咒生效的现象出现, 便很容易引起骚动。

十八王朝的前段, 就有明智的法老果断限制了咒术师在阳光下的随意行动。

因为众所周知，超常的力量来源于伟大的太阳神拉。

咒术师的力量来源未知，似是打破了这一规则，还有可能让部分无知的民众误以为他们就是“神”本身。这是法老和太阳神庙的众祭司绝对无法容忍的。

所以，来路不明却又让人忌讳的特殊人群被打压，在那之后几乎不曾出现在众人的视野之中，也几乎被人们遗忘。

这之后咒术师这一名词真正意义上再出现在阳光之下，就是某位名字被削去的叛逆法老在位的时期。

那位法老之名阿蒙霍特.普。

年轻的法老想法特别，很早以前就对借用太阳神庙的名义揽财乱政的祭司僧侣没有好感。

他一经即位就换掉了当朝的维希尔，让自己信任的人出任，并且还让那人当上了神庙的大祭司——这里的神庙就不是太阳神庙了。

法老一意孤行，取缔掉对太阳神的信仰，让全国人民跟着他一起信奉阿吞神。

不仅如此，他还大费周章修建取代底比斯的新都，在新都林立起的豪奢宫殿和华美神庙，其腐朽程度全然不在贪图享乐的太阳神庙祭司们之下。

简直就跟魔怔了一般。为之惶恐的人们都这么说。

法老最信任的那个人当上了阿吞神庙的大祭司，享受到了一人之下万人之下的特权。甚至有的时候还不在一人下，因为法老对他言听计从，就像魔怔——

啊，是的。

“兼任维希尔与大祭司的麻伊大人，其实是一名咒术师”的传闻，就是在这时候传遍埃及，令本就溃散的人心更加惶惶。

这是传闻而非谣言，有一定的根据。

麻伊出身并不算低微，但也并非高贵。

他原是为皇室工作的下级书吏，借此机会接触到当时还未当上法老的阿蒙霍特.普王子，就以神速得到王子的信任。

等到王子成为法老，麻伊的地位更是水涨船高，无人能够阻止其成势。

之所以无人阻止他——并非所有人都没起过要打压这个突然出现的未来权臣的声势，相反，有这样想法的人还很多。

但结果却是，所有有这个想法、并且真的这么做了的人，都无一例外地横死了。

有的是被仆人发现猝死在家，有的是失踪多日后才在城外找到被野兽啃噬得只剩骨架的尸体，还有的人干脆就是在青天白日下突然眼歪嘴斜，吐出黑血莫名死去，其中绝大部分都是有法力的祭司……

这样诡异的事情发生了太多次，让朝堂间所有的反对声音全部销声匿迹，比鸦雀无声还要安静三分。

可以这么说，年轻法老能够一意孤行将替换信仰的决策推行下去，并强势地予以实施，有大半原因都在麻伊所显现出的古怪上面。

那段时间，任谁都不愿意成为法老的眼中钉，更不想的是与麻伊作对，惹来可怕的“诅咒”。

阿吞□□字浩浩荡荡地传遍埃及，表面上看无人不知，辉煌无比。

但这仅存于表面的“辉煌”比泡沫还要脆弱，不仅一碰即破，其鲜亮的外表之下，人民的不满不但不会消散，反而只会随着矛盾加深而越演越烈。

被夺去信仰的平民百姓感到灵魂的支柱倒塌了，终日都生活在担心被拉神厌弃惩罚的恐惧中。

为了给阿吞神修建神庙，几乎全国的劳动力都被驱使起来，人人都疲惫不堪，因劳役而死的奴隶更有无数。

被剥夺了权利和地位的原太阳神庙祭司自然不会甘心，侥幸活下来的祭司与僧侣在暗下聚集起来，谋划要如何才能杀死胆大包天迷惑法老，握有邪恶之力的咒术师。

在一段时间的潜伏观察后，有人发现，麻伊这无人能躲过的恐怖咒术能力也许并非全部出自于他自己，而是借用了另一股非人的力量。

汇聚了最多疑点的事物就是麻伊握在手中，从不见离身的那根权杖。

据跟在法老身边的宫人冒死回报，麻伊来到法老身边时，那根看起来没有什么异常的法杖偶尔会变成另一个意思，就是从白到黑。

不知是不是错觉，变成黑色时，还能从那权杖表面看到依稀的蛇影。

残存祭司中天赋最高的一位也顶着极大风险做了占卜，确定了问题就出在那根有所伪装的黑杖上，一群人就此找到突破局限的契机，渐渐有了详尽的谋划。

麻伊和阿吞神的风光持续了几年时间，埃及国土上似是再也不见拉神的神像。

不论怎么看，这都是法老——不，麻伊大人的胜利！

就如那被阿谀奉承的诗人写来的歌词唱道：“太阳光芒不在，重掌光明的我主是无所不在的阿吞。”

“将清廉正直重新带回埃及的是拥有一双慧眼的埃赫那吞，神佑埃及，将阿吞的光耀传遍大地则是先知麻伊。”

从一个下级书吏摇身一变为万人敬仰的先知，麻伊初时还保持着警惕，绝不轻易放松，可时间一长，再警觉的人都会受到安逸环境影响，或多或少露出破绽来。

在一次由法老举办的宴会上，麻伊出席，不出意外带上了那根从不离身的权杖。

谁都不知道，一名事先有所计划的祭司隐藏身份，扮作侍从潜入了那场宴会，给麻伊送上了美酒。

那酒里没有放入任何不应存在的东西，只是颇有后劲，容易醉人而已。

麻伊在周围官员的奉承下得意忘形，一连喝了数杯，果不其然喝醉了。

混迹在人群中的祭司抓住权杖在醉醺醺的麻伊手中松开的机会，念出咒语让风刮来，将权杖猛地吹走，顺势一举拽进自己手里。

得到麻伊的权杖后，那名祭司的法力竟也大涨，就在暗处用他人无法察觉、可所有人都无比熟悉的方法，干脆利落地将不能再留的维希尔兼大祭司杀死。

那风光无限的大人在宴会现场无缘无故暴毙而亡，其死讯惊动了法老，也让无数受麻伊震慑的人们心惊不已。

当然，除惊讶外，他们心中浮现的更多的是庆幸后的狂喜。

不管法老本人有多为离他而去的知己伤心——被死亡的压迫强行铸就而起的阿吞神庙，注定要从此刻开始坍塌。

根本没有拖延多久。

先是早就等着这一天的前祭司们突然爆发，笼络起利益被触动的权贵，向法老施压。随后民众也躁动起来，无时无刻不发出抗议。

社会动荡不安，连最基础的运转都无法维持。

在这样糟糕透顶的情况下，法老终于众叛亲离，在痛苦中死去了。

他只有几岁的幼子图坦那吞即位，身边辅佐的维希尔好巧不巧，正是当初那位夺走麻伊权杖的祭司。

哦，待到图坦那吞即位，那位祭司阿伊不仅升为大祭司，还得到了维希尔的高位。

一个麻伊，一个阿伊，还都是兼任了维希尔与大祭司，或许只是个巧合吧。

总而言之，后面的发展都是史书上能够找到的。

图坦卡蒙登基后，就在阿伊的指点下废黜新都埃赫那吞，重立对阿蒙-拉的信仰。又将自己的名字改成图坦卡蒙，从阿吞神的仆人变回了阿蒙神的仆人。

而这位小法老也是年少多难，年纪轻轻就因病死去了。他没有生下儿子，王位就被侍奉在身边的老臣阿伊占去。

阿伊做了法老，一时间意气风发。

可奇怪的事情似乎就从这时又显现出端倪。

没有皇室血统的老阿伊与神庙的祭司勾连，借助“拉神的认可”得到名正言顺即位的机会。可也没过多久，他的王位又被过去同时辅佐法老图坦卡蒙的将军利用政治斗争夺走。

王朝末尾的争斗跌宕起伏，仿佛就没有平顺的一天。

直到最末一代法老仍旧没有子嗣，最终才让当时的维希尔拉美西斯一世出头夺权改朝换代。

而拉美西斯一世上位不到两年，也早早地去世了，接连看下来，不由得颇让人奇怪。

如果硬要从这些看似都只是凑巧的“巧合”中，再发掘出一些更显怪异的点。

那就是阿伊从咒术师麻伊那里用手段夺来的神秘权杖。