大明朝的宗室子嗣名字很难取,究其根本原因,是明太/祖给他儿子们各自定下了不同二十个字，子孙后代要按着辈分、顺序选一字,然后其它按照金水木火土作为偏旁循环选名。

开始很不错。太/祖的孙子、重孙子报上名字就知道谁是太/祖哪个儿子那一支。可是随着朱元璋的子孙后代增加到上千人以后，金水木火土作为偏旁的字就有限到不够老朱家的儿孙们用了。

解决的办法也是有的,宗室圈出了一些字义好的留给天子一脉，别的人开始还报到宗室取名,后来各个王府干脆要了帝支那一脉保留的字,咱们避开不用这些个字不就可以了？！

尽管如此,到了大明二百多年后，不想与自己那一支祖宗重名,但免不了犯了别人哪一支前辈的名,就只能当做不知道了。

呵呵，大家都不容易啊。彼此谅解。

朱由校就被他儿子这一辈留下预留下来的名字囧的不得了。太子出生，宗室递上了朱慈燃,这名字很好。朱由校当时是这么认为的。

可到了二皇子朱慈焴和三皇子朱慈炅的时候,焴和炅，这两字认识的人就都不多了。朱由校囧囧地认了,反正没人会叫皇子的名字不是。可等到太子登基的时候，朱由校发现，太子就应该用他弟弟的名字啊,不论是焴还是炅都好，起码能让百姓顺当地使用燃烧这个词不是，不用避讳“燃”字啊。

皇后从太子开始拿笔写字以后,就为宗室给皇子的取名，对天子抱怨过好多次宗室的权利。直到三皇子降生了，朱慈燃也受尽了燃字的笔画折磨，能把它写在与朱字同样大小的格子里，皇后才抱着三皇子改了口气。

“一个比一个的名字好写。还是三郎有福气。”

太子点头，“容易的事情留给弟弟，是兄友弟恭里做哥哥该先做的。”

朱由校不由地想公鼐把太子教导的太君子了，这可不适合接班做大明的皇帝。而那些做太子老师的朝臣，不停地、变着花样地赞扬太子的仁厚。让朱由校都在琢磨是不是朝臣想夸出来一个仁厚的君主啊。

等太子过完八周岁的生日，朱由校果断地把孙传庭和卢象升从北边调了回来，借着然二人到养心殿汇报战事，让三个皇子好好地听了一遍战场上的用兵。

让太子对“兵者，诡道也”，有了初步的认识。

等公鼐致仕之后，叶向高最先发现了皇太子的变化，他心有余悸地试探着向天子提出此事。

“叶卿，读书的士子是用《四书五经》教出来的，但是治理国家的皇帝不是太傅教出来的。一味地仁厚，最后不仅会坑了大明的百姓，也会坏了大明朝的根基。

你看看历史上那些个得到仁宗称号的帝王，哪一个不是在身后留下了烂摊子给儿孙。”

叶向高可不敢苟同天子的意见。

“陛下，宋仁宗在位几十年，对朝臣宽厚，虚心纳谏，知人善用，使百姓休养生息，国家安定太平富强。那史上有名的包拯屡屡犯言直谏，仁宗都能虚怀采纳，那是贤主啊。

甚至宋仁宗在宠妃张氏为其父谋官，被包拯带着七名言官围堵理论，也没有追究言官之罪。还对张氏言：‘汝只知要宣徽使，宣徽使！汝岂知包拯为御史乎？’”

“叶卿，你看宋仁宗是用臣子的眼光看。而朕是从皇帝的角度看。他对臣子的‘仁厚’也导致了宋中期的‘三冗’问题加重了是不是？若是他果断一些，冗官之事难治理吗？

苏州万名的白身衙役，若是朕仁厚一些，想着他们被裁员以后，家小衣食没有着落，就应该让他们继续附在苏州百姓的身上，吸血为生乃至敲骨吸髓。

还有宫里出去的那十万宦官，他们大多都是孝子啊。是抱着‘近君孝亲’的想法受了宫刑，朕也该把他们留在宫里。凭大明万万的百姓，难道还养不起十万孝子吗？

可是后果呢？叶卿从先帝薨逝以后想想，这十万宦官和近万的宫女子在宫里，养了十万“孝子”的朝廷会是什么样？

‘禁阉令’会立即受到效果吗？民间是不是还会源源不断地增加‘近君孝亲’之人，净军的人数是不是还要扩大？

朝廷每年拨到内廷的银子就是再增加百万两，每个‘孝子’不过才能拿到十两，可够他们‘养亲’的？”

叶向高沉默。果然自己是臣子，只从臣子的角度考虑事情。

“朕不想太子将来做仁君。因为西洋人对大明虎视眈眈。为什么大明与西洋人连年在印度开战、寸步不让的，不就是怕西洋人能越过安南到吕宋，再到大明的沿海吗？

若是太子将来仁厚了，只要他往后退让一点儿，用宋神宗与西夏和议的法子解决与西洋人的相争，百两银子的‘岁赐’，就是增加了西洋人百两银子的力量。最后就能养出来吞了大明的巨兽。

你说是不是？”

叶向高知道朝臣中有太多人在议论兵部连年在印度、安南、鞑靼还有日本用兵，军费开支占了朝廷支出近半的事情。他承担了很大的压力，天子的压力只多过他不会少于他的。

而且今年鞑靼土默特部对西宁卫、凉州卫的骚扰，也不曾断过。土默特部与土鲁番部联合起来派使者来大明，想用称臣的法子换取大明的“岁赐”粮食，都被天子拒绝了。

大明的百姓刚刚能吃饱而已，哪里有闲粮买虚名！

用‘岁赐’的法子解决战争，他叶向高也是坚决站在天子这边反对的。花钱买个俯首称臣的虚名，天子无数次反对过了。

“谁一年给大明一百万，朕也派使者去称臣。”

叶向高只能点头承认天子说的有道理。

“但是陛下，宋仁宗的时候，北宋确实是很强盛啊。”

叶向高本想说大明的仁宗，但想到天子对不能控制自己私欲之类人的鄙视，只好咽下不提本朝。而其它各朝的仁宗，好像，唉，还是只有宋仁宗能提起来了。

“要是他强硬一点点，是不是不会出现‘两府随进随退’？不会出现贤者在位，不能安其位；因不能安于其位，而无法施其才。朝令夕改，一反一复，使‘吏无适守，民无适从’的现象呢？