第十四章注释(1 / 1)

城门集:郭来 城门吉 2173 字 2023-05-18

注:1“幢”。又作宝幢、天幢、法幢,是一种圆桶状的、表达胜利和吉祥之意的旗帜,藏语称为“坚赞”,佛教用作庄严具。

胜利幢梵语称“dhvaja”,藏语音“choggigyaltshan”,象征修成正果,得到胜利。

胜利幢原为古天竺军旗,在古天竺,每当战争胜利,都要高举胜利幢宣示取得胜利。它也被装饰在战车的尾部,绘制着胜利或者王者的标志。

在古天竺神话中,胜利幢也是死亡与毁灭之神——湿婆的军旗,至今仍有部分幢顶采用三股叉造型,象征湿婆在天、地、地下三界的胜利。

2,湿婆。湿婆(shiva,印度教三大主神之一,毁灭之神。

和神话中诸多神一样,由于湿婆的全知全能性,因此湿婆的性别并不固定,而是根据相的不同随时变化。

湿婆对佛教密教影响很大,密教有的派别甚至把他当作法身佛大日如来的化身。

3,大日如来。大日如来(mahāvairocana,五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛。

大日如来,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高如来。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛。

4,因陀罗。帝释天(梵文:?akrodevānāmindrah,又称天帝,全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。

5,三十三天。忉利天(trayastrimsa,意译“三十三天”,以有三十三个天国而得名。居须弥山顶巅,中央为主国帝释天,为三十三天之主释提桓因(帝释所居,四方各有八个天国,四角四峰,有帝释天保护神金刚手居止。帝释所居善现城,周长一万由旬,中有殊胜宫殿,周千由旬,外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑,城外东北有圆生树,花香熏百由旬,西南有善现堂。为帝释之礼堂、会议厅。三十三天人身高一由旬,衣重六铢(约合24钱,寿一千岁,一日当人间百年,其天寿命合人间三千六百五十万年。此天天主帝释,为三十三天、四天王天之主。

三十三天诸天国的名称分别为:1、善法堂天,2、山峰天,3、山顶天,4、喜见城天,5、钵私他天,6、俱吒天,7、杂殿天,8、欢喜园天,9、光明天,1、波利耶多天,11、离险岸天,12、谷崖岸天,13、摩尼藏天,14、施行天,15、金殿天,16、鬘形天,17、柔软天,18、杂庄严天,19、如意天,2、微细行天,21、歌音乐天,22、威德轮天,23、日行天,24、阎摩那娑罗天,25、连行天,26、影照天,27、智慧行天,28、众分天,29、曼陀罗天,3、上行天,31、威德颜天,32、威德焰轮光天,33、清净天。

6,帝释天与阿修罗。同为八部天龙之一,“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。

7,八部天龙。又称天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。

8,玉藻前与天竺。参见《三,安将军的蜘蛛》,九尾狐被照妖镜逼现原形,被斩杀。但狐妖并没有死,而是逃匿到天竺,仍旧化身为美女,做了当地王妃,再度计划颠覆朝政。还是被识破,它一路逃窜,辗转流浪于各地,最后来到了平安时代的日本。

9,天竺当时是由各城邦组成,没有统一的皇帝。这里的天竺皇帝,纯粹是节目效果。

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