在苏盟刚开始，直到谈判结束，苏盟的各大媒体一直将精灵形容为“潜伏在树林中的未知生物”。

随着苏盟对精灵的进一步了解，越来越多关于精灵的信息被公之于众。

直到苏盟宣传部和外交部同时发文宣布精灵宣布苏盟的主权后，各大媒体立马争先恐后的改口将精灵称之为：

【共产主义的伟大践行者】

比起精灵依然存在的警惕，苏盟群众则是迅速的接纳了精灵们。

或许是政治需要，又或许是苏盟人急需找到与精灵的共通性（这也是一种政治需要），苏盟人现在最关注并不是精灵的两大特性：

极致的漂亮和超长的寿命。

反而更关注其社会形态。

苏盟媒体大肆的宣传精灵的社会形态，高度赞扬了精灵的存在，仿佛精灵族的存在是苏盟的一场胜利。

也确实如此，她们这样的社会形态，也确实证明了苏政设想的未来是可行的，确实是苏政主义在理论乃至实际上的胜利。

精灵族这种无政府、无阶级、生产资料公有制的社会模式完全符合苏政在《联邦宣言》第七章：《大同社会》里所设想的【共产主义】制度。

这给了苏盟人民一种亲切感，更是一针强心剂。

苏政指出，精灵的到来丰富了苏盟社会，更丰富了苏政主义。

而半精灵更是迅速成为苏盟政坛中一种“政治正确”的身份。

既拥有人类血液，又有精灵的纯洁，半精灵便被苏盟人类称之为“同志加兄弟”。

苏政本人并未阻止这种情况的进一步发展，反而在《苏选》中将半精灵称之为“几乎完美的批判家”（指苏盟的首批半精灵）。

他们从小在精灵文化的社会里长大，纯洁性和善良是他们的天性。

“理想主义者总是看不惯一丝黑暗”

苏政说道。

诺艾尔在《社会发展》中说：“总是不停的为这个社会唱赞歌的人，都是虚伪的，因为现在的社会并完美，而那些一直痛斥社会不公，但又同时保持着积极乐观的人，他们是理想主义者，然而现实总是残酷的，因此我们需要革命。”