昨日刘备跟三人表示，自己要重赏功臣，意思就是要和勋贵共治天下。

“主公说的没什么不对，因为当初高祖就是这么做的。不过今时不同往日，昔日高祖所封的勋爵很快便在继任之君手中贬的贬，杀的杀。这其中固然有专横跋扈，胡作非为之人，但又何尝不是因为其身家过后，引人垂涎的呢？”诸葛亮说道。

其实这也是张谦建议刘备不要封赏太多土地给功臣的原因，因为功臣获得土地越多，旁人就越发眼红，刘备的子孙没钱花的时候，自然就会想到去宰大户。

春秋战国时期，李悝变法的时候，就把魏国世袭罔替的勋贵称之为“淫民”，宣称要“夺淫民之禄，以来四方之士”。

一鲸落，万物生。

如果后代的皇帝看到杀一个勋贵，可以得到十倍的臂助，那这位皇帝越是贤明，就越不会手下留情。

高祖手下萧何，他的子孙就因为屡屡犯错而被削爵，只不过萧何的功劳实在太大，才让后世之君又屡屡加恩，找到其子孙，复赐酂侯之位。

“如今天下，读书识字之人日益增加，你我所谓造纸印刷之事，恐怕会提高世人对权力的追求。若天子与勋贵共治天下，那这天下读书之人岂不是上升无门？”诸葛亮问道。

黄巾起义的一个重要原因，就是新兴的地主豪强，不能加入到国家的权力机关当中。

随着百姓知识的增加，对于上升的欲望也就更加强烈，天子要只和勋贵共治天下，谈何容易？

纵观东汉历史，宦官和外戚为士子所深恶痛绝。

（注：宦官一开始指的不是阉人，而是皇帝的近臣。）

这是为什么？

因为宦官和外戚都只能是极少数的一部人，他们天然就站在大众的对立面。

而勋贵在后世的名声也好不到哪去。为什么，因为他们虽然不是靠皇帝宠幸上位的，但仍旧是开国时就已注定的，除非国难，否则是无新鲜血液注入的，仍旧是少数群体。

隋唐开始的科举制为什么影响深远？因为科举至少给每个人摆了一条名路，你能不能走上去不一定，但至少路在那里。而科举操作上可能存在弊端，但是程序本身不存在歧视。

……

张谦明白诸葛亮的担心，当初高祖之时，知识的传承还没有现在这么快，所以，天子与勋贵共治天下，才可以持续四百年的时间，但是现在，恐怕坚持不了这么久。

“孔明有和主公提过，等主公登基大典过后，就举办一场科考，以招揽天下士子之心吗？”

“主公已经同意了。”诸葛亮点头道。

天子富有四海的标志是什么，一是赋税，二是人才。刘备是不会放过这个招揽民心的创举的。

“正因如此，我才担心啊！”诸葛亮继续说道，“科举出来的士子天然不是勋贵，他们出人头地的那一天，必是想勋贵阶级发起冲锋的时刻。”

一个穷惯的人见到一锅汤，勺子总是往油水多的地方捞的。

干掉一个家缠万贯的勋贵，既富了天子，又取悦了黎民，何乐不为？

这种想法，和张谦诸葛亮忌惮世家是一样的。

“可是这天下，将来必是读书人的天下。”张谦说道。

诸葛亮也心知肚明，因为勋贵是扳倒一个算一个，而读书人是取之不尽的。就连他本身，不也是因为多读书才能受到刘备的赏识吗？

原本，张谦和诸葛亮只要获得的土地不多，他们的后人就可以融入普通人当中，以读书人的身份加入新兴的阶级当中。

但是，万户侯身上的标签太重了，恐怕三代之后，都还会站在勋贵的船上。

张谦有时候也会想，刘备要厚赏功勋，到底是歪打正着，让天家处于勋贵的身后；还是说，刘备想通了这些，不想让天子一人，站在天下读书人的对立面。

……