密州那边白莲教造反还没平定，后方齐州这里就又涌入了大量的流民。

这些流民如何应对，就成了问题。

赈灾倒是不难，梁山把各家士绅都杀干净了，夺取了大量的存粮，当做常平仓存放在各处。

虽然之前与宋国开战，常平仓被皇城司的人给烧了不少，但依旧还存留了一些。

而且这几年梁山凭借这些存粮，一直不曾征收过粮税，藏富于民，百姓家中存粮甚多，只需要拿真金白银去买，一定可以买到大量存粮回来的。

但是这些人总不能始终靠梁山养着啊！

之前分地的时候，没有考虑存量的问题，把地都给分了下去，如今这十几万人挤入了齐州，齐州没有土地给他们耕种。

这就麻烦了！

再加上密州那边，那些乱民总不能全都杀了，未来也需要土地来安置那些乱民，这些都是麻烦。

或许可以等平乱之后，重新分配密州的土地，到时候把这些流民都迁移到密州去。

但是在这之前，必须先给这群人找些活儿干，以工代赈，免得他们无所事事，在各地惹出事端来。

李鬼不耐烦管这些事情，便把工作都交给了朱武等人，任由他们安排以工代赈的事情。

他则继续研究手中获得的这些宝贝。

能够让死去的魔星复活成为类似英灵一样的生命，绝对是件意外之喜。

他已经让境内各地的真君庙添加了座下侍者塑像，这些塑像只是空有身躯，却无面目，将来安置何人过去，便雕刻成谁的样貌，完全可以根据需要进行。

他带着林冲等人去试过了，可以把黑色气运捆绑在那侍者塑像上面，吸取日常寺庙内的香火维持形体，这样就可以降低对黑色气运的损耗，也自然可以维持存在更久。

李鬼粗略估计了一下，一两百年内是不会出什么问题的。

而有了这些英灵一样的兄弟在真君庙之中坐镇，很多事情都便利了起来。

这些英灵有智慧，能与人交流，日常吃住在寺庙里，天长日久，这些人长生不老、不死不灭的情况自然就会被邻人发现，本身的存在自然便是一种神迹，可以更好的吸收信仰。

过去的神灵都是高高在上，可望而不可及，但现在李鬼要建立地上神国，必须要拉近和人类之间的距离，人与神之间的距离，让性格豪爽的各位梁山好汉去做这种事情，就再合适不过了。

这些英灵不是摆设，是可以监督本地官员施政的教会主教。

若这官员所行不合法度，英灵便可以向朝廷举报，举报无果就干脆一刀砍了，教会凌驾于朝廷之上，杀了也便杀了，只要民众拍手称快就行。

梁山好汉眼中不揉沙子，行事只按照心中的道德标准来，从来不讲证据的。

便是那地方未来的豪商巨贾，也得顾虑事情做得太过分，会不会被民众跑到庙里去告状拜神。

按照现在百姓的习惯，除非受到天大的委屈，否则绝对不会走进衙门口的。

这种情况下，主教在日常生活之中收集到不法信息，并主动反馈到官府去，就也成了各地主教的一份职责。

梁山好汉性子都比较粗，不耐烦政务事情，也不会过多干涉当地官员施政，所以这份职责不包括普通常规事项，主要就是监管地方官吏、豪强。

从这个角度来说，那些权力心重的，或者责任心重的，还真就不适合做英灵，否则他们能够直接把当地的知县架空，政务全抓在手里，那就有违李鬼建立教会的初衷了。

教会只是上位者的监督者，国家运行依旧还是要依靠官吏体系，而不能替代官吏直接掌管一地。

以后民众普通的事项找官府，不需要去拜神，去了神教也不管，只有官府不作为的时候，才可以去拜（shang）神（fang）。