生于忧患死于安乐，好像就是这么周而复始的循环。

如今凶猛无比的建奴，经过两百年的安乐生活，会变成提着鸟笼子在胡同茶馆里吹牛逼的八旗大爷，是宿命还是轮回？

究竟是什么原因导致如此循环，是儒家文化？是人类追求安逸生活的本性？

汉民族究竟有没有尚武精神？

答案是肯定的，直到后世，小孩子大多喜欢武器类的玩具，这就是刻在基因里的符号。

人们更喜欢强壮的，有力量的，而喜欢林黛玉那样的病美人，则是读书人。

看来读所谓的圣贤书副作用不小，不但会歧视科学，还压制了尚武精神？

天启皇帝陷入了深思。

皇帝，作为一个国家的最高统治者，一个国家的顶层设计者，不但要考虑边疆安危，也要考虑民生温饱；既要强大国家军队，也要引导民众意识形态；既要发展国家经济，也要平衡社会各阶层的权利矛盾，使之和谐共存。

普通百姓拥有生活幸福感，方为国泰民安也。

可见做一个好皇帝有多不容易，其工作难度是所有工作岗位中最难最艰巨的，不仅需要勤奋努力，更需要大智慧。

集全国权力于一人，也是集全国责任于一人，这种国家体制其实也不合理不科学，如果皇帝只是一个普通人，只会害了这个国家，明朝中后期的皇帝不就是这样吗？

还是早点过渡到君主立宪制比较好，自己的子孙后代也能省点劲，让一个人去操心，不如让整个内阁一群人去操心。

只是这君主立宪制恐怕又要和儒家的君臣之道相冲突，不改变大明意识形态中占统治地位的儒家思想，根本不可能搞君主立宪制。

大明的内阁，在皇帝弱势时会争取更多的行政权力，但他们在根本思想上并没有觉得内阁担负着整个国家的责任，他们的意识中，这个国家还是你皇帝的，这跟君主立宪制的内阁是有本质区别的。

除了张居正在万历初期时，确实像是一个君主立宪制时代的首相，但那时因为皇帝年幼不能亲政，万事都托付给了张居正，并不是国家制度发生了改变。

等张居正一死，万历皇帝就迫不及待的对张居正进行了清算，代表着皇权高于一切，使后来者再也不敢藐视皇权。

总之，现在的大明，君主立宪制的土壤根本不成熟，想要改变任重道远。

唉，想远了，还是先想想眼下的局面吧，原先设想的京营裁撤方案还是保守了，实际上现在能留下来的精兵只有三分之一，京营只能留用十一二万人，还有十一二万人转业到工部成为生产建设兵团。

京营的正式编制达到四十八万，在朱棣时代是满编在册的，且都是跟蒙古人作战能打胜仗的精兵，而现在只有区区十一二万人，至于他们能不能跟蒙古人、建奴作战，谁也不知道。

前后一对比，明初和明末的国力衰退一目了然。

朕的江山不稳了啊。