程艺睨视一眼曹威道：“我们二人教书育人，为人师表，何罪之有？”

“何罪之有？你们自己看！”曹威将那一厚摞的检举书摔倒在了二人眼前，继续吼道：“足足四百一十六人都说是受到你们指示，既不让他们参加乡试，又怂恿他们去烧砸文庙、贡院，此等罪大恶极之事，竟还敢说自己为人师表？你们所学的圣贤就是这样教你们做师表的吗？”

程艺被曹威的一顿抢白说的是哑口无言，但文洪却毫不在乎的说道：“曹大人，孟子曰富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。三军可夺帅，匹夫不可夺志。此乃以君子气节不能以富贵贫贱暴力而易位。读书人要是没有了书生的正气和雅气，这个社会俗气与匪气就会甚嚣尘上。比如这位堂上的萧大人，为了一己私利与谷北相勾结，泄漏考题，此乃俗气！大庭广众之下逮捕有诉求的学子便是匪气，如果我们读书人少了与之抗争的气节，那我们岂不妄称是圣贤子弟吗！”

曹威一怔，没想到文洪竟如此伶牙俐齿，不由得看向萧裕。

萧裕点了点头，放下茶杯后，凝视着二人，片刻后说道：“既然文大儒和在下吊书袋，那在下不应岂不是丢了我们府衙的脸？

儒有五德‘仁、义、礼、智、信’仁为首，义次之。

《孟子·离娄上》称：“义，人之正路也。”

《荀子·王制》“公平者，职之衡也。”

义为正途，人可不智，不可不义也。

何以谓之“义”《管子·卷一·牧民第一》有云“四维不张，国乃灭亡。

何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

《孟子告子上》曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

见利忘义，不可为也。吾非圣贤，亦欲习圣人之教凡事不问对错，但问良心道义而已。

是非曲直不可折！如此，故有“在齐太史简，在晋董狐笔。”此其三也。

有此三者，方有“气节”二字。

尔等为争文坛翘楚而相互勾结攻讦，视国家大考于不顾，此乃不义！

学生十几年苦读却因这等争斗，被你们逼的不敢应试，视为不仁。

当着百姓之面摧毁孔庙牌坊，砸损圣人仙像，此乃不礼！

父母培养孩子读书，却不能如愿，那这些读书的孩子便是不孝！

敢公开造谣、诋毁朝廷命官，即是不智！

此生既做了个读书人，就要对得起“读书人”这三个字。一个人的学识可以不渊博，但是做一个“人”必须铁骨铮铮、是非分明，以道德修养为先。

如此才能对得起读的那些书，对得起圣人的流传千年的智慧，而不是把书读到狗肚子里去！”