嘴唇，是属于人体顶部中心位置，象征着人的最高权力，她所能带出的美妙的音乐运动是关于爱的绝对律令，她的造型和色彩仿佛嫣然开放的紫色的丁香花一般的娇媚。正因为这些美妙的所在，所以嘴唇之间的接触——吻就有了很多的象征意义。

一个柔软的温甜的吻，那是深爱的表现。如果有点颤抖，那是因为情侣的激动与羞涩；如果有点生硬，那是初涉爱河的表现；如果有点麻木，那是因为玩弄自己之后的一种沉沦；如果完全的冰冷，那是已经绝望的表现；如果躲避，那是即将消失的故事的开始。

不要用吻去占有，因为嘴唇是一个太神圣的象征。当一旦选择了吻那就是一种面对，要去面对那一小块湿地所带来的一切后果，一点点的变化所带给你的不只是沉醉和深爱，也许还有迷惑与失落，也许还有痛苦与悲伤。

（四）爱情

通常这世界会有超过绝大多数的人尝试过这个东西所带来的问题，这也是一个无论那国文字和那个文字大师都没有办法解释清楚的词汇。但人这个奇怪的动物却是充满了好奇与探索的精神，越是无法弄明白的东西就会越想去了解，于是前赴后继的就有了一段段的爱情故事发生。

其实爱到底是个什么东西呢？而情倒可以解释为人类作为高级动物与低等动物的区别而产生的一种感受，但爱却是无法言语的。几十年同床共枕有时候却抵不上一个夜晚的诱惑，而一个夜晚最多也就十来个小时，而过去的几十年里这样的十来个小时却做了无数的依靠扶持。甚至更甚者一个眼神就可以毁灭掉牵手走过的无数坎坷路程，难道爱情只是一个不结果的花朵，只能在心中无法在生活里体现吗？

在只知道温饱就是满足的年代，爱情被人们理解为生存，而当物质超越了身体基本需要的时候，爱情似乎已经剥离了生存而单独存在。当你明白你的需要的时候爱情其实就是一种等价的付出，但价值这个东西又恰好是最不容易计算的，没有一个完全的标准来衡量等价的概念应该用几何的什么方程式来计算。

既然是一个无法计算等价的对等的付出，那么付出了的就不要说你付出的要比爱的对方多，因为你怎么确定了等价的概念呢？没有等价的概念你怎么来说谁多谁少呢？爱情就是一个寻找等价的过程，在寻找到结果之后爱情只有两条路可以选择，消失和继续！

如果你还在意你的爱情，就放弃寻找等价，因为结果是五五分的。

（五）性

任何一种动物都具有的一种本性，马克思把她归为人的自然属性，生育繁衍是人的自然属性，而要达成这一目标唯一的自然的办法就只有性。你没有选择，除非你所选择的是一种非自然的繁衍方式。

如同大自然的选择一样，既然性是人的自然属性，当然就不可避免的成为生活和生存的重要部分，违背了自然属性的结果会是得到自然的报复。这就和封建思想禁锢了人们的思想几千年以后对于这个人的自然属性人人都避讳之深，谈论性成了一种叛逆或者违背道德的行为，导致了性被关闭之后的我们唯一有的只能是在自己的心里带着强烈的犯罪感去探索，一代一代的人都在自我的探索中寻找着性的本性，无法如同普通文化一样的被一代代的深化。

无法不承认的是性在高级动物的生活里被美化了，不再只是简单的机械的动作过程，而成了一种联系与交流的方法之一。正因为这些被美化了的思路导致了性其实已经不再被简单和直接的冠上了自然属性那么简单，反而成了生理需求的满足占据了重要的成分，于是性开始成了一些交易。交易快乐、交易未来、交易生活、交易金钱、交易理想......几乎所有事物无所不能的都能被性变成了交易的物品。只是这些交易有的基于彼此真诚的需要，而有的交易却成了肮脏的违背自然属性的行为。

但我们又不能不否认性的确是一个美丽的东西，所以才会有那么多有了经历性的人难以自拔，那种投入已经远远超过了毒品对人产生的心瘾。

我们会恐惧性所带来的吗？这个答案谁都知道，就正如人的探索与好奇心一样的永不停歇。