秋如生没有立即回答，看了牧羊人一会儿，才像是放心了一样说道：“在什么情况，猴子才能跟猪和睦共处，而蛇能和老鼠相亲相爱？”

牧羊人略作思索，“人为干涉？”

“没错。”

“你觉得，无主之地的情况是人为的？”

“或许不是人，而是其他的什么。”

“那你为什么要告诉我这些呢？”

“也没什么，只是希望你知道。”

牧羊人其实心中已经明了，秋如生知道自己是混沌体了，只是不确定自己是哪“种”混沌体，所以才讲了这么一件往事，试探试探自己。而且顺便解释了研究所的来历，透露出一些很有价值的情报，放开合作的姿态。

研究所最有价值的东西，肯定是研究成果，自己也是为此而来的。但是有些成果是不能轻易公开的，所以秋如生换了一种方式展现价值。

既然对方主动表现出了合作的意向，那牧羊人也做出了自己的回应：“这些事情倒确实有些意思。那么，我也说明一下我这次的来意吧。我希望和贵研究所达成一项合作，你们协助我进行一些研究，而我也会为你们的研究提供各方面的帮助，包括但不限于样本和设备的提供。不过，人体实验的事情，我还是有些在意的，可以详细解释一下吗？”

其实，牧羊人倒不是在乎人体实验的道德性。与黑泥对抗的在百年来，人类的道德观念早就相比之前发生了不小的转变，不然蚀体、义体和各种改造手术也不至于那么普及了。如今，对人体实验的限制相比于旧世界，那真是宽松了不少，只是有些禁忌的底线还是不能触碰罢了。

人有道德，但自然界没有。当你讲道德就得违背自然规律的时候，那肯定就必须改变道德。

如今，黑泥就是自然界绝对的主宰，哪怕是在与之抗衡的人类生态区也不例外。人们必须给自己安装黑蚀义体来获得对黑泥的免疫力，给体内注射纳米机器来取代那些已经被黑泥灭绝的微生物的作用。无论是情感还是道德，在种族和文明的延续面前，通通都得让路。

所以，牧羊人真正想知道的，其实是他们通过人体实验在研究些什么。