等把整道奏报看完, 景康帝算是知晓了事情的原委。

原来每年快出了正月时，杜知县都有祭拜城隍的习惯。

说到祭拜城隍，其实不单是杜知县, 大景朝的大部分外官都有这样的习俗，特别是各地的知县。

原因还是城隍神有着御守城池、保境安民之说。《礼记·郊特牲》中有云：“天子大蜡八”，此句是说，周天子祭祀的神有八位, 分别是为先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸和昆虫。其中的水庸，正是城隍的前身，因为水庸中的“水”字, 指的是河沟，“庸”字则指的是城，连起来便是城河之意。而城隍的“隍”，即是护城河的意思。

所以世人都认为，城隍就是由水庸神演变而来, 是护着一城百姓的神。

而在众仕官心中，城隍更是官神的存在。

好些官员新任一方父母官时, 都会在上任的前一天, 去城隍庙祭拜当地的城隍爷。

这意思是说，小弟初来乍到, 望您老人家多多关照，日后咱们一起佑护这方水土, 一同造福此地百姓吧。除此之外，有好多官员, 还会在离任的时候，特地去城隍跟前告知一声自己要离开的事，及多谢这几年的照顾。并向城隍总结这些年自己在此地做官时, 为老百姓做了些什么，有何得失感悟，以求心安。

除了这两个时候，有些官员也会给自己特定了祭拜城隍的日子。

而杜知县正是如此，每到正月二十八这日，他都会去城隍庙祭拜一番，并在城隍跟前陈述自己上一年做了何事，有啥心得体会等等。

自来到定胡县这些年，杜知县认为自己虽没做出什么治绩，可在这穷山僻壤，他没做错事，就已算是不错的政绩了。

至于升迁，杜知县从未去想过，反正再熬两年就到了致仕的年纪，往后就不用在这片穷山恶水待着了。

说是穷山恶水，杜知县认为自己一点都没夸张。地偏僻，山贫瘠，好不容易有条清秀的河流，却是每逢雨季时，都会起了水患，周边村落就没有不被淹的时候。

最最令人头痛的还是，每到凛冬时节，山戎人常会穿过秃子峡来抢粮。且这些人大多挑了夜半三更的时候过来，简直让人防不胜防。所到之处抢衣抢粮，百姓遭殃。

定胡县与鸿虎营相隔六十多里地，这样的距离，只能用远水救不了近火来形容。常常是这边山戎人已满载而归了，那边营盘还未收到报过去的信，最后都是以兵卫们白跑一趟而告终。

好多次杜知县发出吁请，想请千夫长派了兵士在这儿驻扎上一段时间，好等山戎人过来时，直接把他们捉了。

可许是寒冬腊月太过冷的缘故，兵卫们只驻守了三、四日，见未有情况后，就离开了。

之后杜知县再去吁请时，得到的答复是，“区区之众，何须驻守，届时让人报了信过来就是。”

当时可把杜知县气得不行。

的确，从秃子峡这边过来的山戎人只能算是一小撮，可再是人少，对方也是带着利器来的。

要杜知县说，这样的恶人有一个都是要命的。

只是他一个七品知县，哪有资格调派营盘上的兵卫。是以，面对山戎人一次又一次的作恶，杜知县除了无能为力，剩下的就是盼着早日致仕离开此地了。

这日，杜知县在祭拜完城隍回县衙的路上，就有衙役来报，说是瑞水村又来了山戎人。

杜知县听后有些疑惑，他来定胡县这么些年，还从未听过山戎人会在开春时节过来作乱的。

是以杜知县只以为村民们闹了乌龙，错把毛贼当成了山戎人，于是没有多想的他，就领着二十多个衙役过去了。

也就是这次的大意，让杜知县再没机会等到致仕的那日。

最后，等鸿虎营兵卫得到消息赶过来时，杜知县已惨遭毙命。二十多名衙役也是死伤大半，而据活着的衙役口述，那些人的确是山戎人来着。

可等兵卫们往北追过去时，山戎人早已过了秃子峡，没了踪迹。

秃子峡过去便是北元地界，没有朝廷的旨意，兵卫们自然不敢跨入他国地界。

朝廷命官丧命可不是件小事，再想到杜知县先前吁请的事。于是鸿虎营千夫长往石洲府衙告知此事时，只说杜知县是祭拜城隍途中遇劫匪身亡的。

汾州知府罗文庆得知后，自然也按遇劫匪身亡上了奏报。

朝廷对因公死亡的官员会有抚恤，除加官、晋阶、赠谥号外，还有给其家眷赐物，以及发治丧银等等。

着人去办此事后，景康帝便思忖起定胡知县的接替人选来。

一县的正印官，肯定不能空缺太久，否则必会乱了套。

景康帝算着翰林院庶吉士们的散馆时间，得到四月底了。而这次的春闱，还有两天才结束考试呢，之后还有阅卷和殿试，若是等这两批人的话，怕是有些晚了。

对了，今日自己不正是批复官员外放的事吗。不妨就从这些人里面，看看有没有可调剂的人选吧。

想到这里，景康帝便拿过桌案上的册子，仔细翻看了起来。

先是知府这一列，曹青安，吴有仕，何庆魁，许枝涣，景康帝一个个名字看过去。

等看到林远秋三个字时，景康帝便有了停顿，同时很快想起之前林修撰给出的流民安置法。还有就是常平仓借粮的法子，去年下半年朝廷就用此方法给受旱灾民借了粮。听祯儿说，自借了粮食后，百姓们少了怨声载道，多了积极应对，可见成效是非常显著的。