“可是这不也是变相的掠夺民财吗？”黄月英问道，“用一枚刻有‘值百’字样的铜钱就换取百姓手中真正的百枚铜钱，这其中的剥削也太可怕了！”

古代虽然没有完整的金融体系，但是金融战争一直存在。

最经典的例子就是管仲的“缟衣灭国”：

齐国国相管仲要求齐国上下官员的衣服由齐国纨布改为鲁国缟布，导致缟布涨价，同时却禁止齐国百姓织缟布，只对鲁国开放缟布贸易；表面上鲁国大挣齐国缟布钱，但是鲁国因此全国全织缟布而放弃农业生产。

后来，齐国突然停止了缟布进口，导致鲁国经济崩溃，民不聊生，百姓食不果腹。

同样的做法，管仲还用在了楚国身上，前往楚国高价买鹿，由于百姓辛勤耕作一年都比不过一只鹿值钱，所以纷纷开始弃耕捕猎。

张谦记得在哪看到过孙权万金买狗的故事，不知道是不是有效仿管仲的意思。

而在货币方面，古人的聪明才智就没少过。

汉初，国家使用的是秦半两，但有奸商将秦半两剪下一圈，形成了剪边半两；

后来吕后组织货币改革，在方孔圆钱的基础上增加了围边，定重量为五铢，从此诞生了五铢钱。

但围边并未能阻止人们生产劣币，于是，钱币越来越薄，方孔越来越大，市面上劣币开始驱逐良币，后期的五铢钱可能连两铢的重量都不到。

后来王莽组织的货币改革更是直接废除了五铢钱，可是生产出来的“大泉五十”“一刀五千”最后却无人问津。

从前人的经验来看，不得不说，黄月英的观点也对的。

张谦对诸葛亮投以赞许的目光，希望能听听他的意见。

感受到张谦的殷殷期盼，诸葛亮开口道：“不，我认为这不仅不是一种剥削，反而是一种利民的措施。”

“王莽铸造额度钱，还有董卓铸造小钱，之所以失败，在于他们无节制的消耗朝廷的信用，但是，我们所要做的并不是无限制的制造……”诸葛亮看了张谦一眼，说道，“值百钱，我们要做的，只是把因为世家囤积铜钱导致市面流通不足的这部分给释放出来。”

不错！

张谦可是多了将近两千年的见识，又有过系统性的学习，才能有这般见解，但是诸葛亮仅在自己提了几句之后，就能有如此深刻的见识。

张谦：在我这个名师教导之后，诸葛亮2.0，就问曹真还有司马懿，你们拿什么应对？

洗干净脖子等死吧！

“孔明说的没错，我们要做的就是把钱，由金属货币转化为信用货币。”如果不是这年代的纸张和印刷跟不上，张谦就要提出纸币了。

而此时张谦提出的用刻有“值百”字样的值百钱，虽说也是金属货币，但实际上已经过渡到信用货币。

而信用货币有两大致命点：

一是当权者滥用信用，大量铸钱；

“可是，我们如何保证我们打造的值百钱，刚好是市面上流通所不足的呢？”无论是黄月英还是诸葛亮，此刻看向张谦的眼神都充满了光，有着把张谦脑海里知识全部抖落出来的想法。

除了机巧之外，黄月英还是头一次对一个问题这般感兴趣。

“我觉得这个问题，更准确的提法应该是，如何防止额度钱过量，导致信用被滥用？”