山，也称仙，是修行之术。即咱们道门的修炼之法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“身体”与“元神”，以达超脱身心的。借助于日、月散出的能量来修习自己的道法，这就是常说的盗天地、夺造化……

通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚来达到形体超脱的境界。在修炼过程可以借用天地之力量，能够产生各种神通。

山术其中又分为丹法、玄典、符咒、拳法、服食等修炼方法，

老子有云：吾之大患，为吾有身；如若无身，吾有何患哉！

其中食饵——是食用天地灵物、早晚饮日月之精华用以修炼。

筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进感悟天地之力的一种方式。

玄典——则是向内，内窥自身元神，进而达到身与气合的一种方法。

拳法——就是修炼身体、是以习练各种武术以增强体魄的方式。

符咒——是利用通灵、修炼等法术，其主要目的是避邪镇煞、趋吉避凶等，是互道的一种方式。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、丹道、武学、食疗等各种方式来修炼自身、与炁的契合……

所谓从医行善，治病救人，大功德也，而医便是以医术为方法，治病救人，累计功德：伏羲画卦，肇启《易经》。而黄帝祖述《内经》，神农撰用《本草》，从此开创“三坟”之学。三坟之学既道的本源，亦是医学的本源……

五术中的命呢：就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础，是对人自身未来命运的探索。

所谓“命”，就是透过命理，来规避危险，以穹达自然法则，进而能在修道的路途上走更远的一种学问……

相，所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术，对自然的观察和认识，分为三类：天相，人相，地相……

卜：就是占卜。命的判断是以人为对象，而卜的对象是人以外的事物情境。卜的使用大多用于(战术)之取胜，身为军师者大多精通此术……”

“五术是非常复杂、玄奥的：囊括宇宙、天地、人体，时空，阴阳……揭示了万物真谛，及其变化无穷之道法。万事万物，阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生……

除此之外，术法中还有符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、房中、仙药、服气等，更是从理到术的实施……”

面对这引人遐想的神奇术法，听的这三个小娃娃心驰神往，恨不得马上就去修习。讲完这无比神奇的术法后，南华道士继续说起了《南华经》：

“而咱们师门的《南华经》则分内篇、外篇、杂篇，其中内篇七篇皆为咱们祖师所做、而外篇二十八中部分是门人所做、杂篇十四都是其他传人所补充的……”