他在天竺这里推行的就是政策之一就是提高女子的地位，纳妾还收嫁妆，再一次打破了林立的底线。

大夏男子在天竺的地位本身就高，很多天竺女子以嫁给大夏男人为自豪。

毕竟大夏的男人是很疼自己的妻子的，也很少听说会有打骂妻子的事情。

这般收了很大一笔嫁妆的例子一出现，就会被效仿了，就会有更多的女子为嫁给大夏男人而出更高的嫁妆。

林立当即就将那位文人叫了过来，也没这么骂人，就是让他自己写一篇文章，写明为何纳妾还有收取嫁妆。

又让这位文人再写一篇女子有嫁妆，男子没有聘礼，对婚嫁习俗的影响文章。

接着召集了在王城内所有的官员，包括一些天竺本地的贵族，一起学习研讨。

那文人开始一篇文章还辩解说，天竺没有妾通买卖之说，他不会占用妾的嫁妆。

这篇文章一拿出来讨论，就被其他文人群起而攻之，从大夏的伦理道德到一夫一妻，到妾的本质。

而那位文人的第二篇文章压根就没有敢拿出来，被批判得灰头土脸之后，又被勒令要么明媒正娶这第三房妾室为妻，要么全数退回嫁妆。

这件事情到底以嫁妆被退回而结束，但在社会上的影响没有结束。

借助此时，关于大夏婚丧嫁娶的习俗，在天竺社会轰轰烈烈地宣扬起来。

成亲时候的三媒六聘，立刻成为主流社会最时髦的事情。

而民间一向都是跟着上层社会的贵人们学习的，经此一事，聘礼与嫁妆要接近这一规矩，逐渐深入民心。

整个天竺包括周边，也开始有条不紊地一点点归顺大夏，甚至有周边很小的地方领主主动前往大夏的领地，申请加入大夏。

王晨与李云秋对西藏地区的南北夹击，也获得了胜利。

如此，林立统一华夏，将华夏在前世的所有土地全纳入大夏的领土目标，已经全部实现。

剩下的，就是统一亚欧大陆，让大夏再无任何后顾之忧。

然而，从北到南，扩充了如此面积之后，在建设上林立逐渐心有不逮。

很多时候他有种无从下手的感觉。

甚至看着天竺的发展，也觉得很慢很慢。

扩张的脚步似乎走得太快，又似乎停滞了这种矛盾心里，让林立有些坐卧不宁。

就在这时候，秀娘的消息终于送到了他的手上。

秀娘在遥远的北部地区，与崔亮联手，一起消灭了当地最大的一个大公，草原已北的大半土地，都已经控制在崔亮和秀娘的手里。

开春之后，就同时从草原和极北处一起动工，修建横穿黑森林的通道。

而修建黑森林道路铺设马路的柏油，就来自当地。

消息虽然不够详尽，足以给林立注入了一道强效的兴奋剂。

而更让林立兴奋的是，秀娘和崔亮在当地，发现了从更西边携带过去的土豆和西红柿。

如今土豆和西红柿的秧苗已经被护送到了大夏，一部分留在草原春季开始试种，另一部分已经送到了京城夏云泽的手里。