有风府的加入，林立的政策加速推行下去。
这中间还发生了一件插曲，就是关于公共厕所的推广。
其实在天竺上层社会里，也就是僧侣和贵族的生活中，他们的庭院内虽然没有设置厕所，但也有马桶的。
至少在他们活动的范围内，几乎没有随地便溺的情况。
但在中下层的百姓中，别说厕所了，就是马桶也没有，墙根属下，稍微背人的角落，全是方便之处。
在林立的强行推进下，城内建了上百座公厕，然而肯到公厕内如厕的，也只有女人。
男厕的外边，连下脚之地都少。也幸好他们自己也知道污秽，会用土掩埋些。
只是并非所有人都有那个“自觉”。
林立三令五申之下，贵族们还能遵守，但百姓们几乎都当做耳旁风。
更有女子因为夜间如厕而被强奸的事情屡有发生，这让林立不得不下定决心，一次性整顿下来。
自来命令没有被有效地执行下去，都是因为法律的执行程度不足。
如今，风府前来，第一件事情就是命令告知，禁止随地大小便。
但凡不入公厕大小便和随地倾倒粪便的，一经发现，一律鞭五下。
这鞭五下可不是不痛不痒的五下，而是要鞭鞭见血的五下，甚至是血肉横飞的五下。
在天竺这般酷热所在，缺少医药的情况下，五下鞭刑，伤口若是没有药物治疗，很快就会化脓，伤及性命。
这道法令还没有公布，就激发了文人们的强烈反对，纷纷以为苛政会使人反抗，提出应该以教育为本，逐渐感化、改变。
逐渐感化改变？经过了两千多年，前世这块土地上的人，也没有完全改变当街大小便的情况。
林立对此的措施，就是吩咐请这些文人深入到百姓的居住区内亲自做宣传，查看室外公共厕所的使用情况。
这时代，还有君子远庖厨的说法，这位文人们以前是有净房使用，后来有了林立推广的卫生间。
来到天竺以来，是被这里人的不卫生震惊到了，但毕竟人在高位，习惯了施发号令，甚少有什么事情需要他们亲自去做。
在看到了百姓居住街区的现状后，所有人都吐了。
林立的有一个铁腕政策被推行出去。
告示贴出去的当天，在中午一声铜锣之下开始实施。
同时也组织了清理污秽的队伍，对整个王城所有大街小巷开始清理。
事实证明，永远不要低估某些人的懒惰和侥幸心理，当天，当林立看到最热闹的市场门前，绑着的上百人犯的时候，都已经不会震惊和气愤了。
这上百人，还远远不是实际触犯律法，当街大小便的实际人数，若要真抓，还要多上好几倍。
杀鸡儆猴，足够了。
脱了下衣，露出屁股，风府的手下士兵亲自执法。
每一道鞭子，都会留下一道鲜血淋漓的口子，都会迸发出凄厉的惨叫。
随地便溺罪不致死，但违逆了法律，就要按照法律的规定执行。
五鞭过后并没有结束，林立的目的是惩戒，不是要命。
伤口暴露在空气中，又会被泼上一盆淡盐水。
盐水杀菌，但同样也是又一道酷刑。
围观的人群安静了，还没有受刑的人被真正地吓到了。
求饶声，哭泣声响在一起。
然而，法律就是法律，若是因为求饶和哭泣就不用受罚，还要法律如何？
鞭刑结束，又是第二项法律公布，强奸者，初犯，每日五遍，连续十日，再犯，宫刑。
所有女人死亡，不论男女老幼，必须报官定案。
任何僧侣多的所在，都有个共同的特点，就是重男轻女，因此会出现溺死女婴的现象，所以就会出现男多女少的现象。
而无论如何的男多女少，女人的地位都严重低下，就会造成了更加严重的恶性循环。
想要增加人口，稳定治安，首先就是要提高女人的地位，这样才会让女性人口增加，也同时增加生育率。
当众鞭刑之后，确实震慑了当地人，头一次在街面被清理过之后，大街上没有了新鲜的便溺。
而文人们也第一次在林立施刑的酷刑下，集体消了声。
所以被鞭刑过的人，也收到了稍微的照顾，每日早晚三次定时以盐水清洗伤口，疼还是要疼的，但也在缺少医药的条件下，避免了伤口发炎化脓。
转眼又是一个月，王城内的百姓开始逐渐适应了严厉的法律。
人口得以普查，所有健康男子全都安排了劳作。
得益于当地的气候，只要有足够水源，所有土地几乎都可以用于耕种和种植水果。
男人们只要劳动起来，就不会有多余的精力祸害女人。
而也只有劳动起来，创造出价值，有了收入，也才有了男人真正该有的担当和自信。
这些生产上的事情，自然有林立带着的匠人和当地人一起来做。
林立也终于腾出手来，和风府、王晨一起，着手对付僧侣和贵族。
天竺是佛教的起源地……吧，具体是不是林立不想深究，林立只知道在天竺的佛教，竟然有很多教派。
有些教派在林立看来就是邪教。
而有些僧侣，明明是出家人，却打着佛祖的旗号祸祸女孩子。
林立早就想要将这些佛教徒中的害群之马清理了。
林立向来不会打没有准备之仗的，而之前，除了与风府、王晨商议，就连手下的文人，林立都没有泄露半分。
就在一个晴朗的早晨，全城忽然戒严，所有的寺庙全都被士兵围住，风府和王晨亲自按照名册清点、拿人。
所有被抓住的僧侣们，就在他们修行的寺庙内，被当场公布罪状，当场斩杀。
而一切都是在被士兵们层层守卫的寺庙内，只有寥寥的几声惨叫传到了高墙之外。
而文人们听到这个消息的时候，一切都已经结束了。
整个王城寺庙内，被完整地留下来的僧侣，只有信奉释迦牟尼这一派的。
林立没有参加这一屠杀，他一个人留在了王宫内，安安静静地给夏云泽写奏章。
所有在天竺发生的事情都原原本本地写下去，不带有任何情绪，他甚至都没有写那些文人对此的不满。
写那些有什么用呢？天竺是一定要改变的。
他也已经为天竺的改变铺好了路，只要能沿着这条路走下去就好。
至于是谁走，林立并不在意。
围观的人群安静了，还没有受刑的人被真正地吓到了。
求饶声，哭泣声响在一起。
然而，法律就是法律，若是因为求饶和哭泣就不用受罚，还要法律如何？
鞭刑结束，又是第二项法律公布，强奸者，初犯，每日五遍，连续十日，再犯，宫刑。
所有女人死亡，不论男女老幼，必须报官定案。
任何僧侣多的所在，都有个共同的特点，就是重男轻女，因此会出现溺死女婴的现象，所以就会出现男多女少的现象。
而无论如何的男多女少，女人的地位都严重低下，就会造成了更加严重的恶性循环。
想要增加人口，稳定治安，首先就是要提高女人的地位，这样才会让女性人口增加，也同时增加生育率。
当众鞭刑之后，确实震慑了当地人，头一次在街面被清理过之后，大街上没有了新鲜的便溺。
而文人们也第一次在林立施刑的酷刑下，集体消了声。
所以被鞭刑过的人，也收到了稍微的照顾，每日早晚三次定时以盐水清洗伤口，疼还是要疼的，但也在缺少医药的条件下，避免了伤口发炎化脓。
转眼又是一个月，王城内的百姓开始逐渐适应了严厉的法律。
人口得以普查，所有健康男子全都安排了劳作。
得益于当地的气候，只要有足够水源，所有土地几乎都可以用于耕种和种植水果。
男人们只要劳动起来，就不会有多余的精力祸害女人。
而也只有劳动起来，创造出价值，有了收入，也才有了男人真正该有的担当和自信。
这些生产上的事情，自然有林立带着的匠人和当地人一起来做。
林立也终于腾出手来，和风府、王晨一起，着手对付僧侣和贵族。
天竺是佛教的起源地……吧，具体是不是林立不想深究，林立只知道在天竺的佛教，竟然有很多教派。
有些教派在林立看来就是邪教。
而有些僧侣，明明是出家人，却打着佛祖的旗号祸祸女孩子。
林立早就想要将这些佛教徒中的害群之马清理了。
林立向来不会打没有准备之仗的，而之前，除了与风府、王晨商议，就连手下的文人，林立都没有泄露半分。
就在一个晴朗的早晨，全城忽然戒严，所有的寺庙全都被士兵围住，风府和王晨亲自按照名册清点、拿人。
所有被抓住的僧侣们，就在他们修行的寺庙内，被当场公布罪状，当场斩杀。
而一切都是在被士兵们层层守卫的寺庙内，只有寥寥的几声惨叫传到了高墙之外。
而文人们听到这个消息的时候，一切都已经结束了。
整个王城寺庙内，被完整地留下来的僧侣，只有信奉释迦牟尼这一派的。
林立没有参加这一屠杀，他一个人留在了王宫内，安安静静地给夏云泽写奏章。
所有在天竺发生的事情都原原本本地写下去，不带有任何情绪，他甚至都没有写那些文人对此的不满。
写那些有什么用呢？天竺是一定要改变的。
他也已经为天竺的改变铺好了路，只要能沿着这条路走下去就好。
至于是谁走，林立并不在意。
围观的人群安静了，还没有受刑的人被真正地吓到了。
求饶声，哭泣声响在一起。
然而，法律就是法律，若是因为求饶和哭泣就不用受罚，还要法律如何？
鞭刑结束，又是第二项法律公布，强奸者，初犯，每日五遍，连续十日，再犯，宫刑。
所有女人死亡，不论男女老幼，必须报官定案。
任何僧侣多的所在，都有个共同的特点，就是重男轻女，因此会出现溺死女婴的现象，所以就会出现男多女少的现象。
而无论如何的男多女少，女人的地位都严重低下，就会造成了更加严重的恶性循环。
想要增加人口，稳定治安，首先就是要提高女人的地位，这样才会让女性人口增加，也同时增加生育率。
当众鞭刑之后，确实震慑了当地人，头一次在街面被清理过之后，大街上没有了新鲜的便溺。
而文人们也第一次在林立施刑的酷刑下，集体消了声。
所以被鞭刑过的人，也收到了稍微的照顾，每日早晚三次定时以盐水清洗伤口，疼还是要疼的，但也在缺少医药的条件下，避免了伤口发炎化脓。
转眼又是一个月，王城内的百姓开始逐渐适应了严厉的法律。
人口得以普查，所有健康男子全都安排了劳作。
得益于当地的气候，只要有足够水源，所有土地几乎都可以用于耕种和种植水果。
男人们只要劳动起来，就不会有多余的精力祸害女人。
而也只有劳动起来，创造出价值，有了收入，也才有了男人真正该有的担当和自信。
这些生产上的事情，自然有林立带着的匠人和当地人一起来做。
林立也终于腾出手来，和风府、王晨一起，着手对付僧侣和贵族。
天竺是佛教的起源地……吧，具体是不是林立不想深究，林立只知道在天竺的佛教，竟然有很多教派。
有些教派在林立看来就是邪教。
而有些僧侣，明明是出家人，却打着佛祖的旗号祸祸女孩子。
林立早就想要将这些佛教徒中的害群之马清理了。
林立向来不会打没有准备之仗的，而之前，除了与风府、王晨商议，就连手下的文人，林立都没有泄露半分。
就在一个晴朗的早晨，全城忽然戒严，所有的寺庙全都被士兵围住，风府和王晨亲自按照名册清点、拿人。
所有被抓住的僧侣们，就在他们修行的寺庙内，被当场公布罪状，当场斩杀。
而一切都是在被士兵们层层守卫的寺庙内，只有寥寥的几声惨叫传到了高墙之外。
而文人们听到这个消息的时候，一切都已经结束了。
整个王城寺庙内，被完整地留下来的僧侣，只有信奉释迦牟尼这一派的。
林立没有参加这一屠杀，他一个人留在了王宫内，安安静静地给夏云泽写奏章。
所有在天竺发生的事情都原原本本地写下去，不带有任何情绪，他甚至都没有写那些文人对此的不满。
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他也已经为天竺的改变铺好了路，只要能沿着这条路走下去就好。
至于是谁走，林立并不在意。
围观的人群安静了，还没有受刑的人被真正地吓到了。
求饶声，哭泣声响在一起。
然而，法律就是法律，若是因为求饶和哭泣就不用受罚，还要法律如何？
鞭刑结束，又是第二项法律公布，强奸者，初犯，每日五遍，连续十日，再犯，宫刑。
所有女人死亡，不论男女老幼，必须报官定案。
任何僧侣多的所在，都有个共同的特点，就是重男轻女，因此会出现溺死女婴的现象，所以就会出现男多女少的现象。
而无论如何的男多女少，女人的地位都严重低下，就会造成了更加严重的恶性循环。
想要增加人口，稳定治安，首先就是要提高女人的地位，这样才会让女性人口增加，也同时增加生育率。
当众鞭刑之后，确实震慑了当地人，头一次在街面被清理过之后，大街上没有了新鲜的便溺。
而文人们也第一次在林立施刑的酷刑下，集体消了声。
所以被鞭刑过的人，也收到了稍微的照顾，每日早晚三次定时以盐水清洗伤口，疼还是要疼的，但也在缺少医药的条件下，避免了伤口发炎化脓。
转眼又是一个月，王城内的百姓开始逐渐适应了严厉的法律。
人口得以普查，所有健康男子全都安排了劳作。
得益于当地的气候，只要有足够水源，所有土地几乎都可以用于耕种和种植水果。
男人们只要劳动起来，就不会有多余的精力祸害女人。
而也只有劳动起来，创造出价值，有了收入，也才有了男人真正该有的担当和自信。
这些生产上的事情，自然有林立带着的匠人和当地人一起来做。