苏阳那本小册子上面，就是关于万蛊之族的介绍。

册子是皮子做的，上面的图画栩栩如生。

也不知道具体是什么时候的，看起来有不少年头了……

蛊，又名巫蛊，意为蛊惑之意。

蛊之古音通鬼，又通诅，是一种诅咒之术。

《说文》是曾有记载：“臬桀死之鬼亦为蛊。”

所谓“巫蛊”，即巫鬼之术或巫诅（咒之术也。

也就是说，这本是一种巫术，除了培育毒虫之外，还包括诅咒，厌胜等等。

《汉书》中曾说：谓巫蛊起自胡巫。

巫蛊之术，其源实来自匈奴民族所信之萨满巫术……

而在那本小册子上，却记录了一个耸人听闻的故事。

它不仅和匈奴没有半点儿关系，反倒可以追溯到人类早期的文明：

故事的起初，得从一名家喻户晓的民族说起。

这个民族，叫：九黎！

蚩尤与同母弟八人，连其自己在内共是九人，均姓黎氏，号称“九黎”。

他们原本，是居住在黄河流域中下游地区，以及长江流域一带的。

然而战败之后，他们却不得不背井离乡，进入了苗疆的十万大山。

彼时，那个地方还是远古森林。

不仅路道艰险，而且毒虫遍地，轻易便可取人性命。

那个时候，还是巫术盛行之时。

为了族人的安全，当时九黎部落里的巫师，便施术驱赶这些毒虫。

可是后来，在天长日久的对抗中，他们发现：

如果将毒虫加以合适的配制，便能治愈族人们身体的顽疾。

于是，蛊就这样被制了出来。

它的前期，主要是被作用于治疗。可以说，初衷很好。

但是随着研究的人越来越多，蛊的作用也被慢慢的放大，甚至有了其他的用途。

时至今日，苗疆的蛊师，还有黑白之分。

白蛊师为人治病受人敬仰，而黑蛊师则利用蛊术达成目的遭人唾骂。

在万千种蛊师之中，有一类人他们完全不事生产，只靠蛊为生。

他们说不上好，也说不上坏。

只知道这类人，每日的除了养蛊，便是研究新的蛊术。

后来，他们躲避人群，去往了深山老林自成一族。

因为其蛊术的可怕，怕苗人称之为：

万蛊之族！

其蛊术有明显的标识。

一般这个族里的人下的蛊，苗疆之内无人敢解……

看完了册子，苏阳倒吸了一口凉气。

如果他们要找的人，是个人还好说。

可真要是一族人，只怕是进来容易，出去难啊！

“猜乃，能不能帮我问问奶奶：会不会是哈得拉玛寨的人，买回了蛊之后，然后跑到秦城下的蛊啊？”

猜乃转过身，和老人沟通了起来。

很快他便回去过头，给了苏阳一个遗憾的表情。

“奶奶说，哈得拉玛的人，根本不会蛊术。即使是他们买的蛊，也没有办法给你们解蛊。所以要想彻底解决，还得去万蛊之族。可是……

苏大哥你放心，不管怎么样，我都会陪你一起的。明天，咱就哈得拉玛好了。”

“好吧，那你帮我谢谢奶奶。”

……

哈得拉玛是一个高度汉化的寨子。

他和别的寨子，唯一的共通之处，就是：穷！

苏阳一行人的到来，引起了不少人的围观。

可是在看到了陈文博之后，他们立刻就变了脸色。

幸亏猜乃的奶奶在这附近很有威望。