“内号簿票，本司收贮。外号簿，发三分司收候。如遇商人赴司领盐引，即于内号簿附写商名引盐赈米数目，就行填票，付商赍赴该管分司处，比对外号相同，如前附写，照数收完。一面行场支盐，一面出给实收，给商连票，赍缴运司销号。”

林延潮说的例子，就是李御史主管盐司时，在总司留底薄，分司留外薄，底薄外薄都编号，一并用盐司印铃。

盐商领盐引先去总司领底薄，依数目填票后，再领票去分司，依编号从外薄中取票附写。

然后商人去盐场支盐，出给分司实收条子，与两张连票，最后去总司销票。

没错，这办法现代人耳熟能详，但古人理解有难度。

与方才吴通判一说，就满堂叫好不同，林延潮这提议一出，却令在场官员陷入沉思。一来不少人不理解，二来理论只要大方向不错，怎么样也不会被人说。

但具体方法就很有商榷的余地，落实到做事上，总有弊病，没有十全十美办法，总有人赞成和反对。

付知远闻言沉思道：“司马所言，本府略有所闻，在苏杭一带称此为串票。”

一名官员问道：“此法下官略有所闻，下官主管常平仓，平日收谷时，也置二薄，一存州县，二存斗级。百姓输谷，先书县簿，给小票挂号，发犯人赴仓交纳。斗级给亦书簿，给与犯人收票，赴县销缴。此法与司马之法有何不同呢？”

何通判解释道：“此法少了连号，虽有执付，收票，仍是容易为胥吏所乘。”

何通判这么说众人都是解惑。

这名官员也是歉然道：“林司马，是下官愚钝了。”

林延潮笑着道：“不明则问，有何愚钝之说？”

付知远道：“不过此法如何用以催科之用呢？”

林延潮道：“昔年催科，以鼠尾册为准，各地设粮长解粮，此乃民收民解之策。”

鼠尾册又称“虎头鼠尾册”。就是差役以丁粮为宗，力差、银差取决于丁粮多少。无论大小户一律造册，把丁粮多的大户、富户编在前，以负担重役，把丁粮少的小户、贫户编在后，以当轻役。前为大户如虎头，后为小户为鼠尾。

“但行一条鞭法后，朝廷由民收民解，改由官收官解，不许地方里家，先年收头，将银两径收私家，再缴送官府。”

“官收官解行之，故而若不根除官吏贪墨之害，那么一条鞭法即为害法，而非良法。”

众官员们闻言露出思索之策，一条鞭法对于大明地方征税制度的改变是深远的。

除了不再以丁粮多寡，改以田亩多寡征税外，还将原来民收民解变为官收官解。

原来朱元璋深怕官吏下乡剥削百姓，故而在民间，设立粮长，让大户充当。由粮长向民间收粮再缴纳给朝廷。结果粮长有了权力，却鱼肉乡里。

但结果却是老百姓既免不了被官府剥削，还要被粮长剥削一手。

张居正设立一条鞭法，就决心革除这个弊病。

一条鞭法，从民收民解，再次恢复为官收官解，但如此不是又回到老路，你张居正有什么办法，杜绝老百姓被官吏剥削呢？

张居正的办法，就是立柜头。

什么是立柜头？就是在缴税时，令各县设置一柜，柜上开口，纳税的百姓，将银子封好后，自己填写姓名银数，由官秤称重后，再投入柜中。

这柜子官吏上缴前不许开柜，同时老百姓自己缴银，不经他人揽收。如此杜绝官吏上下其手，老百姓可以自封投柜。

不得不说，这办法实在是高啊！可以咱大明朝为了杜绝官吏贪污还是想尽了办法，张居正这等的官员，为了老百姓不受剥削，可谓是呕心沥血。

但是魔高一尺，道高一丈啊。

官吏还是有办法的。

什么办法？就是在票薄上搞名堂啊！

官府催科是，登簿出票。给付纳户以收执，但在柜收的流水日收簿上到底登记上。柜吏们却可以让老百姓多交，自己少登给朝廷。

林延潮道：“过去存留，执付二票太简，故而本官建议改为三票，每票连号，盖官府铃印。”

“三票里，一票为存根，存于衙门，以便核算；一票为收执，给付纳户，以为交纳的凭证；一票则给催比钱粮人役执掌，以为催比钱粮的依据。”

林延潮不仅增设了连号之用，还将二票增为了三票，在收执，增加了存根，如此方便官员追查。

若官吏再行多交少登之举，有了存根比对，他们做手脚的难度将增加许多。

林延潮这一办法一解释，官吏们露出恍然之色，纷纷点头。

连堂上的付知远也是点头道：“司马所举之策，实乃良法！”