当然这一切的烦恼，也就是名声日盛的后果。

眼下十余人聚在林延潮家里，待将自己心底之疑，听林延潮解答之后，都是露出兴奋的神色，相互研讨解答。

林延潮手持一卷《书集传》问道：“诸位还有什么疑惑？”

见众人一时没人接口，林延潮于是道：“对了，过几日，我还要温书，大家可以不可改日约定个……”

“林解元，我还有疑惑！”

这些人果真都是书呆子，一定没有理解，自己送客的意图嘛。

林延潮当心耐着性子道：“你还有什么要问的？”

这书生当下道：“林解元，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中四句乃是我儒家心传，自尧传至舜，由舜传至大禹，大禹传至商汤，周武，后周公心传于孔圣，孔圣传至孟子，孟子以降，程子继之，传至朱子。”

“可是这四句心传，出自大禹谟，大禹谟乃是梅氏所献古文尚书，既林解元论古文尚书为假，那么这四句亦是为假吗？”

确实这四句心传，若是为假，对于读书人信念是一个崩塌的打击。

因为这四句是宋明理学的核心，无数理学宗匠，都对这四句作了无数解释，引申出自己的道学，甚至陆九渊，王阳明等心学，对这四句话也费劲了无数心血。

但阎若璩道四句为伪，那么无疑是釜底抽薪，你们之前说得再有道理又如何，空中楼阁，作无用功而已。

林延潮听了微微笑道：“问得好。不过我论及梅氏古文尚书为伪，并非论及这四句具伪。”

“何以见得？”

众读书人都是十分较真。

林延潮道：“至少如允执厥中一句为真，论语尧曰篇有云，尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执厥中。由孔圣之口，可知尧确告诉舜，允执厥中四字！”

众人都是点头，然后问道：“此句为真，那前三句呢？”

林延潮道：“在大禹谟中还记得吗？，舜与禹曰，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。你们记得朱子在中庸里如何说的？”

一名读书人道：“朱子在中庸有云，允执厥中者，尧授舜；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜授禹。尧这一句，已是言尽其意，而舜复加三言，乃怕世人不能懂。”

“原来朱子这么说，是将论语与大禹谟对照而讲的。”

林延潮欣然点点头道：“此为举一反三。”

接着林延潮又道：“允执厥中为真，而这人心惟危，道心惟微，惟精惟一三句出自荀子的解蔽篇，其中一句引述道经之言，道经日，人心之危．道心之傲。危微之几，惟明君子而后能知之。故而我才怀疑后人改而录之。”

这一点是当年阎若璩将大禹谟，证明为伪的重要证据。

“那么这三句确实为假了？”一名读书人问道。

见几个人不忍的表情，林延潮点点头道：“只能说不算为杜撰，虽不知道经为何经，但荀子引证此经，此三句却古人之言，只能怀疑是，舜当初并没与大禹道了这三句。”