十月的一个早晨，天已经大亮，和煦的日头照在窗前，林延潮已是早早起了，在案前用功，这是他每日固定不变的功课。

读书声回荡在家里的小楼上。

昨夜从吏舍偷溜回家过夜的大伯，大娘的服侍下将公服穿戴整齐，这才迈步出门到衙门应卯了。而大娘将大伯送至门口后，自己也提着菜篮去早市买菜。三叔则是连饭也不吃，一大早不见人影，不用问就知道去岳家献殷勤去了。

林浅浅则是厨房里正在烧饭，张罗着一切，汗珠从额上一滴一滴地滑落。

至于林延寿自那日买田回来，他被大伯拿了当场暴打一顿后，林高著长吁短叹生怕这长孙，误入歧途，家业败在他的身上，又想他能用功读书有所成效，将来也能找个体面的活维持生计。

虽说将来林延寿可以顶替大伯的役职，但衙门里的差事也要人八面玲珑，不是那么容易混的。

后来林延潮托林垠，给林延寿寻了个馆，找了个新先生。这新先生治学严谨，还是廪生，林家一家就寄希望在他手上能把林延寿调教好。从此林延寿又入馆读书，除了朔望日外，都不回家。

而林延潮按照早先定下的日课，每日静心读书。

正是关了门，闭了户，把截四路头，正是读书时。何谓四路头，人心纷扰要长要短皆是路头。

这句话是朱子说的，强调读书时，人先要静。

如何静？无论是心学，还是理学里，都讲究静坐，用静坐来当作日课，以此养静。

林烃也在信里提过让林延潮每日静坐一个时辰，作为功课。

林延潮照做过一段，后觉得用静坐来养静，效果如同道家里说的，水火煮空锅。好比是功课是用了，但是没有实效。

林延潮将自己读书心得，在给林烃的信里面写道。

诚然初学养静，以静坐颇有成效。但以静坐为日课，实本末倒置。若是整日默坐，何如尧舜禹治历明时，诛四凶，八年于外，何以商汤周武救民水火?何以能如周公坐以待旦,辅幼君,诛管蔡?何以能如孔子周游四方,欲将其道以济天下?

林延潮在信里还写到，静坐乃是禅宗的学问，读书人可以拿来学，平日心烦的时，打坐排空思想，调理思绪可以，身体不好，以静坐养身也是可以的，但是若以静坐当作功课，来作学问就不行了。

比如很多儒生，以静坐修身是不错，如佛道中人般。但是佛道是出世的，而儒家宗旨是入世的。若是一味修身，最后只能落个‘平时静坐谈心性,临危一死报君王’的结果。

读书若不能拿来经世致用，那就是一堆废纸。

不过林延潮除了静坐之外，大体还是按照林烃所教的读书，每日持静敬二字，两个月来也是饱览群书，手不释卷，经史子集皆读，而另一边著书，也是将《尚书古文疏证》写完了一半。

林浅浅这时已将饭煮好了，她也知林延潮读书不读到尽兴，是不会下楼吃饭的。

当下林浅浅将林延潮和自己饭菜装好，稀粥装了一碗，配菜和馒头鸡蛋装了一盘，然后放在厨房的蒸炉旁，不让饭菜凉了。

擦完灶沿，穿着厨裙的林浅浅一个人搬着小板凳，坐在灶前，看着灶膛里未熄的柴火，双手托着小下巴，闷闷地想着自己的心事。