与大同一般无二，秦寿直接照抄了儒家的小康。

然而在秦寿抄完“小康”之后，孔儒却是微微皱起了眉头。

如果没有“大同”珠玉在前，孔儒一定会欣然接纳“小康”。

然而在听了更加理想的“大同”社会之后，孔儒短时间内便有些难以接受“小康”这个更加现实的理想。

秦寿也看出了孔儒脸上的纠结，随即开口问道：“不知先生以为，男儿生于世，当先如何，再如何？”

孔儒微微一顿，略微皱眉沉思，随即开口道：“当先修身，而后治国。”

秦寿闻言之后点了点头，随即补充道：“男儿生于世，修身，齐家，治国，平天下。每一步都至关重要，并且，需要步步为营。

治理国家也是相同的道理。

商王帝辛废除奴隶制与活人祭祀，这本是一件利国利民的好事。

但是，商王变法选择的时机不对，以至于天下诸国皆反，最终失了帝业。

天下共主，人王至尊，尚且不能够一蹴而就，先生以为，周国，秦国，乃至天下各国，谁能够直接推行大同呢？”

孔儒顿时醒悟过来，秦寿提出“小康”，并非是告诉自己要放弃“大同”，相反，“大同”与“小康”并不矛盾。

只需要一步又一步的走下去，等到小康发展到了一定程度之后，自然会有新的思想萌芽出现，自然会有人在“小康”的基础上去实现“大同”。

虽然自己或许见不到这一天，但是只要自己的传承能够延续下去，那么自己的理想终有一天可以实现。

豁然开朗的孔儒满脸崇敬的向着秦寿拜道：“弟子原本以为自己四十已不惑，今日得见君侯，方才知晓自身之不足！

待此间事了之后，弟子一定寻一处安身立命之地，好生治学，如此方才不负君侯指点之恩。”

秦寿的眼睛已经亮了起来，他知道时间已经成熟，于是果断开口邀请道：“我秦国有诸多学派，其中有“非命”“尚贤”的墨家，也有研究农耕与商贾之道的农家与商家。

寡人早就有心整合各家学派，建立一个学宫，用于探讨学问与发扬各家之所长。

只是，一直以来寡人都没有找到一个合适的人替寡人主持学宫。

今日得见先生，知先生有济世安民之才，又有治学创新之能，更有一颗公平公正之心。

私以为，先生乃是主持学宫的最佳人选。

寡人诚心邀请先生，希望先生能够屈驾前往秦国。”

开口邀请之时，秦寿的内心还有些小激动，对方毕竟是有着圣人模板的大贤。

而就在他话音落下之时，孔儒的面色当即就红了。