不要忘了，汤指的是商汤。

商朝以什么出名？

鬼神祭祀啊！

考古发掘中，挖出了那么多被煮熟的骨头……

如果真要是神话古人，又何必这样记载呢？

直接来一句——某某某祭祀了几个人，获得飞行能力……

只要祭祀越多，也就飞的越远！

一直祭祀，就一直能飞！

这特娘，难道不更符合商朝的设定吗？

如果古人要突出“奇肱”之国，就写因为奇肱人祭祀的更多，得到的能力更大，所以，商汤失去了“奇肱飞车”……

山海经，奇肱飞车

如果古人要突出商汤的厉害，就写因为商汤祭祀的更多，鬼神更加眷顾，所以，奇肱之国，失去了奇肱飞车……

你看！

这不是最符合商汤时候，那种“大行祭祀”之风的社会现状吗？

就是这么浅显的道理——然而，我们的教材，却……

一言难尽！

唉！

只能说《山海经》……

净特娘瞎扯！

明明有了更符合商人“逻辑”的办法，为何非要讲“科学”呢？

你看，你《山海经》讲了科学，人家不认你了不是！

……

翻翻史书，这样的记载比比皆是！

看看现状，这样给我们制造“鸡蛋壳”的，也比比皆是！

就很服！

晋朝张华《博物志·外国》；南北朝时，梁元帝萧绎撰写的重要子书《金楼子》；《太平广记》卷第四百八十二，蛮夷三；《太平御览工艺部九》；元朝周致中《异域志》……

这些书上，都有人类乘坐某种工具，翱翔天空，或者短暂滑翔的记载。

只能说——西方那只对我们生效的“孤证不立”……

到了证据如山的时候，又一次嘴瓢的双标了！

华夏古人乘坐工具飞天的记载，从未在历史书上断绝了……

甚至，直到清朝时期，依旧有了这样的记载。

——我指的可不是——因为发明了“机关枪”，被康“圣祖”，发配宁古塔的戴梓哦~~！

光绪十五年（1889年）夏五月，刊行的《湘潭县图志十二篇》、《湘潭县志》卷八之五记载：

清嘉庆、道光年间（1796-1851)，湘潭当地有个年轻人叫石甘四。

“有技勇举三百斤，能巧思造奇器，尝读《蜀志》见木牛流马法。

曰：\\u0027此易耳\\u0027。

遂为木人执器左右，供使令”。

其后，“又以鹅毛作床如乌翅，坐则腾上二十丈横行五里许”。

看看！

看看！

这特娘又是一个滑翔伞的记载！

……

时光冉冉。

再回首，已是两世分隔。

朱由检神色肃穆，脑海里，又想起了当年点醒他的师姐。

书本醉人，人自醉。

遥想当年，早已物是人非。

朱由检仰首望天，嘴角呢喃：

‘师姐，你说的那个人，就在我的面前……

我看到他了！

你放心，这个时空，我会将华夏的光辉，继续下去。

满清打断的脊梁，我来续接！’

朱由检攥紧了双手，止不住在内心发下誓言：

‘浩荡汉水，吾朱幼健，得承天命，继朱由检之位。

皇天后土在上，漫天神佛在侧，华夏先贤在后。

吾立誓：

这个时空的华夏，再也不会被人打断了脊梁！’

朱由检在发呆。