国，即无数的家。

治家的理论，即适同治国。

都要在追逐利益的道路上，进行排他。

说一个最简单的比喻：

这世上只有一百个馒头，抢走了九十个，还要盯着剩下的十个，这才是符合整个集团所有人利益的唯一操作。

那要是谁大度到——自己省吃俭用，也要留下馒头，让别人吃饱，这就是犯蠢！

不能排他的利益整合体，损害的必然利益集团内部组成分子的利益！

将治家的理论放大，即为治国尔。

从哲学来分析：无数逐利集团组成的集合体，就是国家。

这是哲学范畴。

从政治来解析，国家是无数资本集团妥协的结果。

这是政治范畴。

既然内含无数资本，这些资本集团，自然就会在整合体内逐利。

也必然就会排他。

干倒了对手，人家的集团，才能谋取更多的利益。

孙承宗一招堆城战术，中饱了多少私囊？

身为官场一份子，身为混迹朝堂一生的高官大佬，堆城战术会在官场上引起什么样的饕餮盛宴……

谁不知道呢？

大明的臣子们，究竟贪不贪……

夜幕下，脚踏大地的人，仰头去看，能够看到无数的星星。

这是因为星星发光的本质。

不但仰望星空的人知道。

就连俯视大地的星星，同样知道！

星星知道仰望星空的人知道他的性质，星星也知道星星的性质，星星之所以让仰望星空的人，不知道星星知道星星的性质，是因为星星要装着自己不知道，星星的性质。

这话，虽然很绕，却是真理。

赵高为什么敢牵着鹿，告诉满朝诸公——这就是马？

为什么有人敢指着鼠头，冠冕堂皇的言之凿凿——这就是鸭脖？

皆因利益罢了！

身为朝堂大佬，孙承宗能不知道自己的这招堆塔战术，会产生什么样的后果吗？

堆塔战术，会产生无数资本逐利，他会不知道吗？

堆塔战术一旦祭出，在朝廷内无数集团逐利的情况下，必然会有了养寇自重……他会不知道吗？

他不知道，那就是妄居帝师高位，那是德不配位。

他知道……那就可诛了。

那就是人性。

孙承宗的堆城战术，姑且不论是否具有可施行性。

从战略本身来讲，想要堆塔困死后金，就需要有人帮他牵制后金。

这就是奇。

袁可立就算下台，他留下的那些人，也该作为奇来存在！

然而，资本的排他性，却将袁可立给弄倒了。

甚至，就连袁可立的一切手下，都必须倒下！

这就是为什么袁可立下台，袁可立布置被人废掉——孙承宗的失败，就已经是绝对的的原因了！

走廊上的城池，只有被人夺走，才有重建的可能！

重建了，才有更多的利益！

也只有这个堆塔的战术，必须是至高无上的正确，才能有了继续建了拆，拆了建的实施基础。

只有将反对堆塔战术的人，全部干掉，才能有了海量的利益！

这就是袁可立倒下后，袁可立彻底绝望的根本原因。

崇祯继位后，袁可立短暂起复。

然而，他策反的刘爱塔，却“被战死”了。

袁可立大感失望，再次辞官。

（袁可立几乎被清廷焚毁了所有资料，这一次起复，史料自相矛盾，具体做了啥事，已经无法考证，甚至，也有考证说没有起复的。

乾隆四十二年，同时被清廷下达封杀令的，只有岳飞和袁可立。）