此时已经是第二日的中午了，胡泽这次没有御风而动，而是一个人慢慢从乐河县城隍庙那里向着山里走去。

有诗曰：山不在高，有仙则灵。

但若山不俊秀、毫无灵气，莫说是仙了，就是动物也不会来，植物也不会长。

而眼前这山虽然算不上高，最高处据说只有二百来丈，但以环抱之势包围乐河县，只有两条路可通内外，如果说这里出了个什么土皇帝，说不准还真攻不下来。

而这一连片的山脉宛若弯月，两侧窄而中间宽，胡泽就这么一直走着，遇山则翻，遇河则渡，看着周围景色变化，鸟兽悦动，自己觉得有些都不似记忆中的那般。

最后走到一处小断崖。

落差数十丈，前为河流急湍，面朝南方，阳光不缺，背后则是有百十年时间的老树，有的是果树，有的不是，不过果子看着涩小，也不像是好吃的。

“就是此处了。”

胡泽御风而起，浮于半空，以手为笔，以地为纸。

先定地基，周围的土听从号令，调动四方，挤压在一起，化为石板。

而后再铺虚土，大约一尺，从远处连带着两三颗老树，一片的草花，下面同树等长的根包着薄薄一层土直接挪到了这一方平地里，其中的根所触碰的硬石板又重新化土，最终合为一体，宛若天成。

随后又在崖下河流十里，找寻了大大小小一批石头，食指一划，石头便从中裂开，断裂处是磨砂质感。

将石头镶嵌在地上，铺成了路，立在地上，成了桌椅，围在地上，就成了一片田园和池塘，最后是一些被修成四四方方的长砖的，堆积在一起。

胡泽袖袍一挥，十几棵大树便肢解成木板。

“我可不是干木工的，这接下来可就得找人了。”

不过这山林之中，哪来的人呢？

“此方山神土地何在！”

声音似有似无，却贯彻山脉，听起来无丝毫情感，受听者仿佛能感觉一丝大道的意味。

“月牙山山神福安华在，拜见大神！”

一个满脸惶恐，浑身长着鳞甲，穿着一身不知多久的粗布衣服，发髻也看不出个样子，脸上似人似兽的“人”出现在了一颗高树旁边，礼仪之大就差趴下来磕头了。

“山神不必如此慌张，是有事寻你，但这山上没有山神庙，只得如此寻你了。”

“什么术法居然如此可怕！”福安华此时站着，但那心还是不断的打着颤。

此术乃叫拘神遣将，乃为大道之术，共分两部分。

一为拘神，分为唤、拘、定三字诀，唤字诀可呼喊神祗，对方可选择来或不来，但大多能用出此诀的大大小小都得给些面子，选择现身；而拘字诀是强行拉来特定的神祗，倘若对方强大，则可抵抗过去，但一般来说是没有这种情况的，比较在面对那种存在的时候更多都是互相给面子，而胡泽是修行之初只有拘字要领，其余两字没人教，也没什么书籍有所记载；第三字定字诀可就不同于前两者，据说可汇聚十方认可，将有所功德之人直接立为一山一海正神，然则活了这么多年，胡泽没有见过，胡泽的老朋友门也是只听说过。

二就是遣将。

遣将之术可点醒灵智，将之化为灵兵，也可以东西为媒介，直接给他赋予神识灵力，变为兵卒，例如那撒豆点兵之术与剪纸成人之术，在广义上都可列为此类。

“山上没有山神庙，小神原是一只穿山甲，修行了三百年后偶然救了人，才被山下老百姓自发的立为山神，之后便学会了说话。故小神实际上也并非是正神。”惶恐之声明显无比。

“你也不必如此惶恐，若是因为找不到土地庙就怪罪你的话，此时这片山脉就没了，所以不必担心，我叫你来是想询问，此山周围可有依旧保持神识的、没有归向城隍的工匠或文人的灵魂？”胡泽问道。

没错，这高山断崖之上，谁愿意来这里作工？更何况自己身上就一枚铜钱，或许还有些许白银黄金，但谁知道不知道多少年前形制的货币还能用否。

“有！有！三年前有一名进京考取功名的书生，在山间休息的时候下雨，结果脚滑摔死在了这里，尚未成游魂。工匠的话，山上倒是没有，但山脚下共七个村子，我去找找，必然能找到！”

看着这个山神说完了话却依旧弯着腰，伸着臂，抱着拳，唉，看来是怎么说都没用了。

没得办法，许多都是这样的，无论是过去还是现在，若是那些教化圣人，人们多是敬佩崇拜向往之情，然而对法斗者，大多是敬畏惧怕之情。

现在这庭院已经定了地基，有了花草树木和道路，有了一片田地和无水的池塘，房屋的空地也有了，之后那文人工匠一来，建造完房子之后，这差的也就不多了吧。

院墙倒是没有想，毕竟这一堵墙放在这林子里有些突兀，还不如像是那些农户一样，围一圈木栅栏算了。

或者说还有一个法子。

胡泽曾经有一位好友，比胡泽打大概两百多岁，虽然不称圣，但他一手培育植物的能力是胡泽见过最为顶尖的，在他手里产出的药草，要肥则肥，要精则精，他更是会一手催化之法，植物在他手里就像是进了某一处时间流逝不同外界的洞天一样，千年药力百年就能出来。

而他有一法，是在民间嫁接之法改良而来的。