第255章、永真不愿(1 / 2)

大日苍茫,便是在密法域无尽白塔寺寺属法域的这一片高原之上,便很容易出现“天接地”,“地撑天”的一种虚幻的迷惘感觉,随着他们的行走,铅云逐渐压了上来,寒风开始咆哮如女人的恐怖嚎哭,甚至连周围的风马旗都有被撕扯开裂的感觉。

若是陆峰一人,他便自可以行走其间,但是带着“转世佛子”,便无可如此浪荡不堪,若是误了“转世佛子”,那便是陆峰本人亦吃罪不起,故而一行人的行走亦也缓慢了起来,还无有到了时节,天便已经黑了,这一次,便是连雪窝子都寻不得了!

白玛卧倒,陆峰抱着主持尊者,便是在前面升起来了一堆火,陆峰便叫那妇人和几个孩子后背靠着白玛,不要叫风吹在后背心上,否则的话,便是前冷后热,火光照耀在他们之间,陆峰便再拿出来了自己的酥油灯,便叫酥油灯的金亮的光芒笼罩住了他们。

旁边二位上师彻夜念经,彻夜不眠。

陆峰止拿出来了自己的那本“密法域游记”,开始趁着这个“休憩时刻”,在这本书其中仔细的点寻。

这一次,他寻找的便是在书中,“甘耶寺”的痕迹。

便是在七百年前,“甘耶寺”应也是存在的,止老僧阿康的游记之中,无有“甘耶寺”的所在。陆峰也无有甚么焦躁的心情,他就慢慢翻,慢慢寻,应他知道,既然这老僧阿康写的便是他游历在了密法域时候的经过,作为一个僧,他自然也是要去做僧在游历之中应做的事情的。

——见到了山和湖泊,一个僧便都是要去转山的,特别是在遇见了有“佛留下来的遗迹”的地方,他更会上去转山,煨桑祈福,见证诸多“佛迹”,这几乎是每一位僧都应去做的事情,就是陆峰,便也会如此做,所以陆峰便换了一个思路,虽然老僧阿康在里面未曾提出“甘耶寺”,但是“甘耶寺”旁边的那山,那水,却无会长了手脚跑路的。

所以,陆峰现在要做的,便是抽丝剥茧“。”

止要在这些地方寻得“甘耶寺”的特殊地貌即可。

甘耶寺是处于一条大河旁边,陆峰猜测这一条河流,可能是雪山融水形成的河流。在密法域,河流并不在少数,但是河流应自己“产生”的原因不同,故而“表现形式”亦不相同,“甘耶寺”旁边的那一条大河,最有可能是“雪山融水”,应那一条河流,便是有“枯水期”和“丰水期”。

并且在“枯水期”,这个“枯”,亦是和“丰水期”对比,在“枯水期”,那一条河流亦极其宽阔,便是里面有一只牦牛群,亦会淹没的无踪无影,双岸之宽,令人震撼,而在“丰水期”,河流便湍急如佛之怒,念之吼。

莫要说是小舟,便是一艘大船在那处行走,亦是被拍的粉碎的下场!

陆峰还记得,“甘耶寺”所在之地,十分殊胜,故而这也是被称之为“天生佛土”的地方,庙子之外,便是有好几处梯田地,甚至还有峡谷之说,“冈措白玛”便是被莲花保佑的地方,莲花,亦可能是莲花部金刚,亦有可能单纯就是佛宝的称呼。

故而,便是这庙子,“冈措白玛”之中“供奉庙子”,亦不是很显得吃力,陆峰是无有见过庙子里面的上师用“肠子”,“肺”,“肝”,“血”念经的——不过这也说不得准,应以当时扎萨的地位,亦无有可能去看的这些东西。

不过陆峰现在想来应也无有——倒不是因为“甘耶寺”有甚么特殊的地方,更为主要的原因是,便是修持“贡保神”秘法,可是当时的庙子里面,究竟有多少人可以修持到需要用“嘎巴拉”法器和“大肉”供奉的地步,尚且还是一个未知之数。

故而“梯田”,“河流”,“大转弯”,这几个关键词成为了陆峰所寻的重要线索,那一条河叫做甚么,陆峰无可得知,应庙子里面称呼那一条河流,便就是“去那河”,“小心那河”,“不得去那河边”这样的称呼,“梯田”和“大转弯”亦是如此。

所以陆峰便寻得这些地貌,如此按照关键词寻找,还真的被他找到了好几处相似之地,其中最像的便是这一处——应在这其中,他的本尊上师老僧阿康便说得了,此地便是“牛魔灭佛”的时期,来自于繁茂之地的大德高僧,在‘密法域的天都化作一片血红’的时候,带着伏藏来到了此处。

他们之所以来这里,是一位来自于逻些的高僧在做梦的时候,梦到了他们所在的大寺庙的大黑天,他脚下的白象行走到了这一片田地之中,蜷卧在了那一处地方,故而那位高僧便带着伏藏,来到了此处,建立了庙子!

如此一来,“甘耶寺”的来源,陆峰的本尊上师倒是为他解释了一个清楚,止陆峰见得自己的本尊上师对于此地的描述,便是感觉“甘耶寺”本身的来历更加复杂,牵扯的因果更深了。

应它这个地方,它不止是“上师”们看好的地方,“上师”这个词语,它在以前,便都是一个意思,是“巫教”的经师,到了后来,便有两个意思,“僧人”可以叫做“上师”,“巫教”的“神巫”亦可以被称之为“上师”,到了陆峰这个时候,便又回归了一个意思,大多都是在称呼“僧人”。

可是一个地方真的好,那么看上它的地方便一直很多,此地并非只有“僧人”看上了,它也是“赞普巫教老师”所亲口指定的地方,这个“巫教老师”,也可成为“经师”,是否为“国师”,陆峰倒是也无清楚。

便是在吐蕃王朝时期,赞普王也须得是有“巫教”的大经师,作为他的老师。

此处,便也是“巫教”的一处妙法之地,是“得道者之地”,止后来,赞普和西边来的僧人一起发难,僧人们携带着佛法进入了密法域,“巫教”的教徒们,止得换了门庭,将庙子关闭,那庞大的“巫教”统治亦分崩离析。

但“巫教”也无有从密法域消失,“巫教”在密法域多年,便就相当于是“密法域”的一部分,哪怕是那些带来了经文的僧人,亦无有可能将“巫教”从密法域抹除。

那个时候,“甘耶寺”所在之地,亦还是有不少的铜“甲茹上师”在的,甚至有可能有银“甲茹上师”在。

“甲茹”,便是这些“神巫”们的地位、学问、法力修为高低的象征,“甲茹”的材料不一样,身份高低上下便也不一样,正常情况下,“甲茹”高低便是以“金银铜螺”为分别,便有其余,亦十分隐秘,不为外人所知。

“甘耶寺”所在的地方,便就是“神巫”家族们所在的地方,止这些地方,“神巫”和“神巫家族”们供奉的神灵,在后来都被具有大法力的佛爷们降服,便是连这地方,都建立起来了佛教的寺庙,“巫教”的“神巫”们似乎因斗法失败,离开了此地,亦或者是成为了领主,但还是无有获得此地最大的权力。

这些信息,便是以陆峰之如今智慧,便也在书中提炼了不知多少,等到他搞清楚了这这般事情,方才抬头,便看见天上朔雪洋洋洒洒,已经落了半夜,不知道又要冻杀多少牛羊和人。

又是一场灾难!

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