胖子一听就毛了，在旁边大叫：“啥意思，你说死的人是我妹妹？”

林倩儿给了他一拳，让他别一惊一乍的，接着才说：“那些写在屋里面的符号，绝大多数人都未必认得，不过我能认出来。”

我连忙问：“那些都是什么符号？”

林倩儿回答说：“都是萨满教会使用的文字，说来惭愧，那些文字的具体意思，我倒也认不全，但可以确定它们全都是萨满教的文字。”

听到“萨满”两个字，我的思绪已经乱了。

我们不久前遇到的妈祖佛就和萨满有关系，妈祖佛的邪气如今又附身到上官甄茹身上，难怪林倩儿会说这个死者可能会和上官甄茹有关系。

胖子这时候忽然问：“他娘的之前好几次听人说起过萨满教，但是一直都不怎么了解，究竟是个什么东西？”

我和胖子有同感，似乎自己对萨满这个词并不陌生，可你要问我和它有关的信息，那真是一点都不知道。

林倩儿于是便给我们俩个科普起来，称萨满教其实并不是一种完全的宗教，细说起来，更像是一种原始巫术。

它其实是有很强的实用价值的，和药理、精神崇拜也有着相当的联系。

不光是我和胖子，其实很多人对萨满的了解，仅限于清宫戏里跳舞的萨满法师。

不过清宫戏里面关于萨满教的理解非常肤浅，基本上没有什么参考价值。

林倩儿说她自己对萨满的理解，主要来自于她姑姑留下来的笔记，而她姑姑对萨满的了解，又源自于一些古籍。

那些古籍当然不是什么人都可以看到的，林仙姑能接触到那些古籍，也主要依靠林家的影响力。

经过一番比较细致的研究后，林仙姑把自己对萨满教的心得尽数写在日记里。

根据林仙姑在日记中的说法，远古时期的萨满巫术里包含的很多仪式极度的阴邪乖张，古籍上有着大量的关于诅咒和尸体方面的内容。

林仙姑还特意在日记本上注释说，古籍上关于这方面内容的介绍极度重口。若想潜心研究，就要做好一个月都没什么食欲的准备。她因为当时的研究，足足瘦了十斤。

有些古籍还说，流行于东南亚的蛊术，甚至都是萨满的分支，不过不同的书籍关于这一点的解释不同，也说不好哪个说的是绝对正确的。

但是通过大量古籍上的描述来看，萨满巫术和中国的奇门遁甲一样，在历史上分段的失传了。

传言一部分好的东西后来被引入了藏传佛教，至于萨满教中很多邪恶的部分则几乎全盘消失，而且是突然消失。

听到这里的时候，胖子插了一句：“妈的，未必是真的消失，没准被某些心术不正的人给偷偷藏了起来。”

我只当胖子是随口胡扯，没想到林倩儿竟然点头，表明胖子的说法很有可能。

她接着还说，其实任何教派都有邪恶的力量，这股力量主要用来控制人们。因此她自己也不相信萨满教中的邪恶力量会凭空失传，极大可能只在一少部分人的手里流传。

听到这里的时候，我觉得自己的冷汗开始不由自主的往外冒。真的会有人把一些的力量收集起来专门为了作恶么？

我实在不敢想象，可是我忽然又想到了二叔经常挂在嘴边上的话，人性的恶，永远大于你的想象力。